不歸。遂泣而呼天，自殺於磨笄之地，代人皆懷之。君 子謂趙夫人善處夫婦之間。《詩》云：「不僭不賊，鮮不為 則。」此之謂也。
韓憑妻何氏
按《搜神記》：宋康王舍人韓憑妻何氏美，康王奪之，憑 怨王，囚之，論為城。旦妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫 淫，河大水深，日出當心。」既而王得其書，以示左右，左 右莫解其意，臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河 大水深，不得往來也。日出當心，有死志也。」俄而憑乃 自殺。其妻乃陰腐其衣，與王登臺，妻遂自投臺下，左 右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：「王利其生，妾利 其死，願以屍骨，賜憑合葬。」王怒勿聽，使里人埋之，塚 相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使塚合，吾勿阻 也。」宿昔之間，便有大梓木生於二塚之間，旬日而大 盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄 各一，恆棲其上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人 哀之，遂號其木曰「相思樹。」「相思」之名，起於此也。南人 謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌 謠至今猶存。
又按《九國志玉臺新詠》：「韓憑，戰國時為宋康王舍人， 妻何氏美，王欲之，捕舍人，築青陵臺，何氏作《烏鵲歌》 以見志，遂自縊死。歌曰：『南山有烏，北山張羅。烏自高 飛，羅當奈何？烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾自庶人，不樂宋 王』。」
漢
虞姬
按《女俠傳》：虞姬，西楚霸王項羽美人也。羽被漢圍垓 下，夜聞漢軍四面皆楚歌，乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？ 是何楚人之多也！」乃起飲帳中，慷慨悲歌，自為詩曰： 「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈 何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之曰：「漢兵北略 地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！」泣數行下， 遂自刎。〈虞姬之死按史漢不載他書亦不詳故存此〉
曼阿娜妻阿南
按《雲南通志》：「阿南，太和人。元封間，其夫為漢將偏裨 郭世忠所殺，欲妻之。南曰：『能從我三事乎？一作幕次 祭故夫；一焚故夫衣，易君新衣；一令國人遍知禮嫁。 如其言，於六月二十五日聚國人，張松幕，置火其下。 阿南抽刀出，令火熾盛，乃焚夫衣，自引刀斷身仆火。 國人哀之，每歲以是日燃炬聚會為弔，後人名為星 《回節》』。」及南詔滅五詔，亦以是日舉火。
後漢
周郁妻
按《後漢書列女傳》：「沛郡周郁妻者，同郡趙孝之女也， 字阿。少習儀訓，閑於婦道，而郁驕淫輕躁，多行無禮。 郁父偉謂阿曰：『新婦賢者女，當以道匡夫。郁之不改， 新婦過也』。阿拜而受命，退謂左右曰：『我無樊、衛二姬 之行，故君以責我。我言而不用，君必謂我不奉教令， 則罪在我矣。若言而見用，是為子違父而從婦，則罪 在彼矣。生如此，亦何聊哉』！」乃自殺，莫不傷之。
樂羊子妻
按《後漢書列女傳》，河南樂羊子妻者，不知何氏之女 也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「『妾聞志 士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利， 以污其行乎』？羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學，一 年來歸，妻跪問其故，羊子曰：『久行懷思，無他異也』。」妻 乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼，一絲 而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也， 則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡，以 就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復 還終業，遂七年不返。妻常躬勤養，姑又遠饋羊子，嘗 有他舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而 泣。姑怪問其故，妻曰：「自傷居貧，使食」有他肉，姑竟棄 之。後盜有欲犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜 曰：「釋汝刀，從我者可全；不從我者，則殺汝姑。」妻仰天 而歎，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕 殺盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義。」
許升妻
按《後漢書列女傳》，吳許升妻者，呂氏之女也，字榮。升 少為博徒，不理操行。榮嘗躬勤家業，以奉養其姑，數 勸升修學，每有不善，輒流涕進規。榮父積忿疾，升，乃 呼榮欲改嫁之。榮嘆曰：「命之所遭，義無離貳。」終不肯 歸。升感激自勵，乃尋師遠學，遂以成名。尋被本州辟 命，行至壽春，道為盜所害。刺史尹耀捕盜得之。榮迎 喪於路，聞而詣州，請甘心讎人。耀聽之，榮乃手斷其 頭，以祭升靈。後郡遭寇賊，賊欲犯之，榮踰垣走。賊拔 刀追之。賊曰：「從我則生，不從我則死。」榮曰：「義不以身 受辱寇虜也。」遂殺之。是日疾風暴雨，雷電晦冥，賊惶 懼，叩頭謝罪，乃殯葬之。
皇甫規妻
按《後漢書列女傳》，安定皇甫規妻者，不知何氏之女
