故為文道其事。嗚呼！彼有家而奉箕箒者，「孰非人婦？ 孰非人婦哉？」贊曰：「戊戌之變，濂女弟㜪亦以秉節沉 淵死後烈婦特三十有六日爾。濂悲之，淚落弗止。聞 有如間者，必謹叩之，或歷其地以訪焉。間嘗過金華 山中，問烈婦投崖處，悲風四集，林木怒立，猶凜凜有 生氣。豈其貞魂烈魄猶足以感人耶？烈婦雖死，其弗 死矣夫！」
貞婦郭丑小傳 前人
郭氏丑，字道安，六合人也。美姿容，其父彬授之詩《書》， 輒通大旨。母劉氏得疫疾，諸弟妹尚幼，無所倚賴。道 安上扶掖母氏起居，下撫孩穉，漱澣紉綴之事皆親 之。冬盛寒，燈火蕭然，持書恆至夜半不休，且不樂靡 麗，身衣紈素同綺繡，女偕坐，不視也。彬絕愛之，不肯 歸凡子。同里鄭元來求婚，彬激曰：「爾能從師攻文辭， 即可爾。」元乃力學。道安年十九，竟妻元。婦道甚修，譽 起一鄉。元間以《古列女傳》難之，道安曰：「某女事如此， 其女事如彼，一一舉之無 漏文。」元不能屈，因加進學 功。其父讓滋不悅，痛繩之，元悒悒不樂。道安曰：「子但 盡誠盡孝，他非所知也，瞽叟底豫之言不聞耶？」元釋 然，不知其父意別有在也。後見侵，道安厲色叱之去， 彈指出血曰：「父誤我，父誤我，不幸遇此，唯有一死爾。」 媵人勸曰：「何不告夫君知之？」道安曰：「吾苟白其故，父 子何面目相見耶？」媵曰：「此人倫之變，宜走訴父母，使 知所忌，不敢肆。」道安曰：「祗揚惡聲，無益也，不如死之 為。」安日向中，道安潛出，沉於河，時洪武十年七月十 七日也。彬聞之悲，欲無生，瘞於揚子西沙清水潭上。 一夕，元夢其來，車馬儀衛甚都，且曰：「妾今在長蘆水 府，掌鉤考人問善惡，念子索居，故一來耳，不可久留 也。」言畢，颯然如風雨而去。次夕，其姑夢亦如之。長蘆 在六合城南二十五里云。史氏曰：郭氏素稱《詩》《禮》之 家，婦人女子亦有異於人。彬之姑真適許士瞻，生一 女，而士瞻死，年始二十三耳；今垂五十，節操凜然；而 道安又貞烈如此，誠可敬仰。傳言「忠節之人，歿必為 神明。」長蘆之事雖近誣，亦不敢謂決無是理也。嗚呼！ 《新臺》之什，孔子刪詩而不削者，其垂訓遠矣哉！
貞母阡記 徐一夔
「貞母阡」者，昂上人之母禹氏所葬處也。阡在崇德縣 之石門鎮。初，張氏陷姑蘇，江浙丞相檄苗獠以禦之。 苗獠素暴悍，所過務淫劫。時禹氏從其夫吳避地石 門，苗獠前隊將過其處，禹氏有姿色，自度不免，亟告 其夫，具舟出避。比登舟，前隊已策馬至，叱禹氏使弗 避，禹氏遂躍水死。其夫倉卒葬之鎮側而去。時上人 年纔十三，含哀茹毒，從其父適越。未幾，其父亦沒於 兵。上人無依，走金華山中，學為浮屠。時兵事方殷，日 夜虞其母墓或毀，遂渡浙江，抵石門，行泣，訪墓所在， 四顧草莽，莫知葬處。有語之者曰：「非物色吳貞婦所 葬處耶？」此是，上人見墓不毀，且悲且喜。將治墓，會國 家已取元，詔巨儒纂修《元史》，上人曰：「治墓且可緩，不 宜使吾母懿節泯沒。」遂走京師，以其母死事告於史 氏。一時秉史筆者多其父友咸為文詞送之，皆美上 人為浮屠而不失儒者之行也。乃還治墓，剪荊棘，培 土壤，以固兆域。既固，將去墓而還事其浮屠師乃具 湯茗以召里之長者，且告之曰：「吾母不幸而死，乃託 體魄於此，經涉喪亂，而墓幸無恙，里長者之賜也。今 粗修治，而不肖託跡沙門，不能守先墓，又將去此，願 長者終惠之。」長者僉曰：「吾黨宜謀所以護之，使不知 者不至踐且伐也。」乃本其母之行，表之曰《貞母阡》云。 嗚呼！以孝悌告人，雖悍夫勁卒，未有不動心者。孝弟 之心，人皆有之。里長者既相與謀護其墓，而嶄然石 表立於荒坵野水之濱，斯誠義舉矣。里名勝母，曾子 不入，過茲阡者固將竦然而敬，寧有踐且伐者哉？使 有踐且伐者，是無仁心者也。世寧有無仁心者得恣 其行而莫之禁乎？上人可無虞。或曰：「為上人計，返其 初服，乃為合道。」雖然，曰親曰師，均有恩義在焉，上人 必有以處之矣。乃為之記。
七姬墓銘 張羽
七姬，皆良家子，事浙江行省左丞滎陽潘公皆為側 室。性柔慧，姿容皆端麗修潔。善女紅，剪製衣繡，精巧 絕倫，事其主及夫人皆能以禮，其群居和而有序，皆 不為怙寵，忮忌之行。公每聞閭閻婦女能以節概自 立者，歸必為語其事，皆應曰：「彼亦人耳。」公笑曰：「若果 能耶？」及外難興，敵抵境，公日臨戰。一日歸，召七姬謂 曰：「我受國重寄，義不顧家。脫有不宿誡，若等宜自引 決，毋為人嗤也。」一姬跪而前曰：「主君遇妾厚，妾終無 二心。請及君時死，毋令君疑也。」遂趨入室，以其帨自 經，死於戶。六人者亦皆相繼經死。公聞之曰：「噫若遽 死耶？」實至正丁未七月五日也。以世難弗克葬，乃殮 其屍焚之，以其骸瘞於後圃，合為一冢。公還，顧其封， 且泣曰：「是非若所安也。」行營高敞地而遷焉。時以日 薄，故未暇為志。及踰月，始狀其事，屬羽將勒石追瘞 於冢側。嘗觀古之史氏所載貞妃烈婦，能識節義決
