罕有可傳。其最著者蔡玉卿，為黃道周繼室，博覽古 籍，然全稿多不存。又有張天妹者，平和進士張一棟 孫女，以學問為閨閣師。嘗傳其《書感詩》云：「寒月穿林 薄，寒泉出澗悲。寒花無意緒，還逐寒風吹。」又：「寒風動 秋草，愁人向誰道？重憶少年時，所悲人易老。」又《村居 即事》詩有「鳥語安清晝，蟬聲急夕陽」之句，惜全集三 百餘首，今俱亡失。又楊氏，漳浦進士蔡而烷妻。幼聰 慧，善琴，尤工於詩。有《曉起》詩云：「徑留殘夜月，簾捲落 花風。」又《詠史》詩云：「死士今朝猶有塚，生王當日已無 頭。」恨全璧不存。
閨藻部外編
《搜神記》：「魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜 獨宿，夢有神女來從之，自稱天上玉女，東郡人，姓成 公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫 超。當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容。覺悟 欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦顯然來遊，駕輜軿 車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自」 言年七十，視之如十五六女。車上有壺榼青白瑠璃 五具，飲啗奇異，饌具醴酒，與超共飲食。謂超曰：「我天 上玉女，見遣下嫁，故來從君。不謂君德宿時感運，宜 為夫婦，不能有益，亦不能為損。然往來常可得駕輕 車，乘肥馬，飲食常可得遠味異饎，繒素常可得充用 不乏。然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君 婚姻之義。」遂為夫婦。贈詩一篇，其文曰：「飄浮勃，逢敖 曹，雲石滋芝，一英不須潤，至德與時期。神仙豈虛感， 應運來相之。納我榮五族，逆我致禍菑。」此其詩之大 較。其文二百餘言，不能悉錄。兼註《易》七卷，有卦有象， 以彖為屬。故其文言既有義理，又可以占吉凶，猶揚 子之《太元》，薛氏之《中經》也。超皆能通其旨意，用之占 候，作《夫婦經》。七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕， 分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。 雖居闇室，輒聞人聲，常見蹤跡，然不睹其形。後人怪 問，漏泄其事，玉女遂求去云：「我神人也，雖與君交，不 願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接， 積年交結，恩義不輕，一旦分別，豈不愴恨！勢不得不 爾，各自努力。」又呼侍御下酒，飲啗發簏，取織成裙衫 兩副遺超。又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升 車，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。去後五年，超奉 郡使至洛，到濟北魚山下陌上西行，遙望曲道頭，有 一車馬，似知瓊驅馳前至，果是也。遂披帷相見，悲喜 交切，控左援綏，同乘至洛。遂為室家，克復舊好。至太 康中猶在，但不日日往來。每於三月三日、五月五日、 七月七日、九月九日旦、十五日輒下，往來經宿而去。 張茂先為之作《神女賦》。
《異苑》：晉懷帝永嘉中，徐奭出行田，見一女子，姿色鮮 白，就奭言調，女因賦詩曰：「疇昔聆好音，日月心延佇。 如何遇良人，中懷邈無緒。」奭情既諧，欣然延至一屋， 女施設飲食而多魚，遂經日不返。兄弟追覓至湖邊， 見與女相對坐，兄以藤杖擊女，即化成白鶴，翻然高 飛，奭恍惚，年餘乃差。
《全唐詩》潞城縣令周混妻韋璜，容色妍麗，性多黠慧。 恆與其嫂、姊期，先死，以幽冥事相報。乾元中卒。月餘， 忽至其家，空中靈語，謂家人曰：「本期相報，故以是來。」 後復附婢靈語。又制五言詩與姊嫂及夫與姊云：「修 短各有分，浮華亦非真。斷腸泉壤下，幽憂難具陳。凄 凄白楊風，日暮堪愁人。」贈夫云：「不得長相守，青春夭 蕣華。舊遊今永已，泉路卻為家。早知離別切人心，悔 作從來恩愛深。黃泉冥寞雖長逝，白日屏幃還重尋。」 《贈嫂》云：「赤心用盡為相知，慮後防前秖定疑」案牘。可 申生節目。〈一作日〉《桃符》雖聖欲何為。
《古琴疏》：王敬伯琴曰《感靈》。舊說，敬伯一日泊江渚中， 是夜月明露下，敬伯悽然心動，援琴微弄，因感劉惠 明亡女之靈，相就如平生。敬伯復撫絃歌曰：「低露下 深幕，垂月照孤琴。空絃咽宵淚，誰憐此夜心。」女和之 曰：「歌宛轉，宛轉琴復哀。願為煙與霧，氛氳共此懷。」故 成此名。
《博異志》：沈亞之以記室從隴西公，謂軍涇州。昔見隴 西公言少從邢鳳游，鳳帥家子，無他能，後寓居長安 平康里南，以錢百萬質故豪洞門曲房之第，即其寢 而晝偃。夢一美人自西楹來，環步從容，執卷且吟，為 古妝而高鬟長眉，衣方領繡帶，被廣袖之襦。鳳大悅， 問麗人何自而臨我哉？美人笑曰：「此妾家也，而君客 於妾宇下，焉有所自？」鳳曰：「願示其書。」目美人曰：「妾好
