至，睹其偶斃，吼叫愈甚。自後倒入，又為自勵所殺，乃
負妻還。
《侍兒小名錄》：元和初，進士鄭還古寓東都，與柳尚將 軍同巷。鄭調西都，柳設宴餞行，出家妓歌樂以送。內 有一妓嬌美，鄭眷戀不已。柳謂曰：「『此沈真真，本良家 女，頗能文辭。請公一詞，以定情好。候公拜命，即當送 賀』。公欣然賦云：『艷冶出神仙，清聲勝管絃。詞輕白苧 曲，歌遏碧雲天。未擬生裴秀，何妨乞鄭元。不堪金谷 水，橫過墜樓前』。」柳大喜，俾真真拜謝。鄭至京，除國子 博士。柳見除目，即送真真赴約。及嘉祥驛聞還古物 故，柳嗟歎而返。真真遂別居守節終身。
《因話錄》：刑部郎中元沛妻劉氏，全白之妹，賢而有文 學，著《女儀》一篇，亦曰《直訓》。夫人既寡居，奉元元之教， 受道籙於吳筠先生，精苦壽考。長子固，早有名，官歷 省郎、刺史、國子司業；次子察，進士及第，累佐使府，後 高臥廬山。察之長子潾，好道不仕，次子充，進士及第， 亦尚靈元矣。
《十國春秋》：吳太子璉妃李氏，南唐先主第四女也。天 祚中，冊為太子妃。及南唐受禪，封永興公主。妃中懷 憤悒，聞人呼公主，輒流涕，左右為之慘戚。已而從太 子璉至池州。璉既薨，妃還居金陵宮，終身縞素，斥去 容飾，不茹葷血。自稱未亡人。嘗焚香對佛誓曰：「願兒 生生世世莫作有情之物。」年二十四，無疾坐亡，有光 如剪，長丈餘，自口而出，凡五夕始滅。
《宋史包拯傳》：「拯初有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔 守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其 母，使謹視之。繶死後，娶媵子歸，名曰綖。」
《三餘帖》草鞋橋者，豫章胡文早喪其婦年少，守節甚 苦，身自織以給食，頭面恒不梳洗，足著草鞋，鄰里從 其夫姓，呼為胡草鞋。每令人持布至橋，橋上人爭買 之，曰：「此胡草鞋夫人布不二價者也。」因以名橋。 《元史阿沙不花傳》：阿沙不花，康里國王族也。初，太祖 拔康里時，其祖母苫滅古麻里氏新寡，有二子，曰曲 律、牙牙，皆幼無所依，欲歸朝廷，念無以自達。一夕，有 數駝背重負突入營中，驅之不去，旦乃繫駝營外，置 所負其旁，夜復納營中，候有求者歸之。如是十餘日 乃發，視其裝，皆西域重寶，驚曰：「殆天欲資我而東耶！ 不然，此豈吾所宜有！」遂驅馳，載二子越數國至京師， 盡獻其所有。帝深異之，命有司治邸舍，具廩餼以居 焉。居二年，謁帝欲歸，帝曰：「汝昔何為而來？今何為而 去？」且問所欲，對曰：「臣妾昔以國亂無主，遠歸陛下。今 賴陛下威德，聞國已定，欲歸守墳墓耳。妾惟二子，雖 愚無知，願留事陛下。」帝大喜，立召二子入宿衛而禮 遣之。後十三年復來，則二子已從憲宗伐蜀矣。逮至 和寧，聞憲宗崩，諸將皆還，而二子獨後，心方以為憂。 過一古廟，因入禱，若聞神語，連稱「好好」，而不知其故。 問其國人，通漢語者，知為吉語。還至舍，則二子已至 矣，遂留居焉。
《烏古孫澤傳》：「澤以母年踰八十，求歸養長沙。歲餘母 喪，澤以哀毀卒。妻杜氏，以夫死飲食不入口者十有 三日，不死乃復食。」
《元史拜住傳》：「拜住母怯烈氏，年二十二，寡居守節。初， 拜住為太常禮院使，年方二十，吏就第，請署字，適在 後圃閱群戲，出稍後，母厲聲訶之曰：『官事不治，若爾 所為，豈大人事耶』？拜住深自克責。一日，入內侍宴，英 宗素知其不飲，是日強以數卮。既歸，母戒曰：『天子試 汝量，故強汝飲。汝當日益戒懼，無酣於酒』。」又嘗代祀 睿宗原廟，歸侍左右。母問之曰：「真定官府待汝若何？」 對曰：「所待甚重。」母曰：「彼以天子威靈，汝先世勳德故 耳，汝何有焉！」拜住之賢，母教之也。後封東平王。夫人 樂郊《私語》「詩人陳彥廉好作怪體，兼善繪事。其母莊， 本閩人，父思恭，商於閩，溺死海中。莊誓不嫁，攜彥廉 歸并州撫育，遂成名士。」
《輟耕錄》：「王氏守素，錢塘民家女。其夫丁棄家為全真 道士於吳山之紫陽庵。一日，召守素入山，自付四句 云：『嬾散六十三，妙用無人識。順逆兩俱忘，虛空鎮常 寂』。坐抱一息而逝。守素遂亦束髮簪冠，著道士服，奉 夫遺屍，三十年跡不下山。薩天錫贈之詩曰：『不見遼 東丁令威，舊遊城郭昔人非。鏡中春去青鸞老，華表』」 山空白鶴歸。石竹淚乾斑雨在，玉簫聲斷綵雲飛。洞 門花落無人跡，獨坐蒼苔補道衣。
《蘇州府志》：「崇明西沙人朱虎，大德七年為副萬戶。父 左丞清坐罪籍其家。虎妻茅年三十二，沒屬官，醫提 點師欲娶之，茅與二子晝夜號泣，衣裙連結，以死自 誓，卒莫能奪。故人王大卿等哀之，鳩金贖歸，託居大 都永明尼寺。明年以憂憤死。後虎兄子謙言於有司， 至元己卯旌表其墓。」
虎薈，義興陳氏婦，艷而孀，居家鄰木客，客悅其姿，莫 能犯。乘夜登垣，舁木寘其庭，詰旦指為竊，訟於官。婦 事元壇，神素虔，慟告神，夢神曰：「令吾虎報爾仇。」未幾， 客偕侶山中伐木，黑虎躍出叢竹，噬客去
