閨節部雜錄
《孔叢子》：孔子讀詩，喟然歎曰：「於《柏舟》見匹婦，執志之 不可易也。」
潛夫論婦人之行，貴令鮮潔。今以適乙，無顏復入甲 門，縣官原之，故令使留所。既入家，必未昭亂之本原， 不惟真潔所生者之言也。真女不二心以數變，故有 《匪石》之詩；不枉行以遺憂，故美歸寧之志。一許不改， 蓋所以長真潔而寧父兄也。其不循此而二三其德 者，此本無廉恥之家，不真專之所也。
《越絕書》：「獨婦山者，勾踐將伐吳，徙寡婦致獨山上，以 為死士，示得專一也。」
劉氏《史通》：「隴西秦嘉妻徐氏」，動合禮義，言成規矩，毀 形不嫁，哀痛傷生，此則才德兼美者也。《後漢書》標列 女，而徐淑不齒，欲使彤管所載，將安準的？
賈氏《說林》：蠶最巧作繭，往往遇物成形。有寡女獨宿 倚枕不寐，私傍壁孔中視鄰家蠶籬箔，明日繭都類 之，雖眉目不甚悉，而望去隱然似愁女。蔡邕見之，厚 價市歸，繅絲製琴絃，彈之有憂愁哀慟之聲。問女琰， 琰曰：「此寡女絲也。」聞之莫不墮淚。
《西清詩話》：徐州燕子樓直郡舍後，乃唐節度使張建 封為侍兒盼盼所建者。陳彥升嘗留詩云：「僕射荒阡 孤兔游，侍兒猶住水西樓。風清玉簟慵欹枕，月好珠 簾懶上鉤。寒夢覺來滄海闊，新愁吟罷紫蘭秋。樂天 才似春深雨，斷送殘花一夕休。」
《願豐堂漫書》：「張莊懿公鎣仲子，早卒，聘都城趙氏女， 女聞即輿至。張守志奉上如婦禮，年五十餘矣。弘治 間，宜春劉侯德資琬守松上其事旌之，題曰『趙女張 節婦』。」顧侍讀士廉以為言婦則無所附麗，言女則已 去其母家，若不當旌者。錢修撰與謙奮臂起辯之，引 張良、陶潛為事類，至千餘言不罷，郡中一鬨。予時遊 南雍還，心是士廉言，而與謙已病革矣。元余忠宣公 闕為中書吏部員外郎時，西郭氏女受聘未行，會夫 卒，自縊死。有司旌其門。闕以為「過於《中庸》，不可以訓」， 格不下，惜當時禮官無引此以駁之者。
《新知錄》：都穆詠節婦詩曰：「白髮真心在，青燈淚眼枯。」 沈石田以為詩則佳矣，有一字未穩。《禮經》曰：「寡婦不 夜哭。」「燈」字宜改作「春」字。
《廣東通志貞烈祠記》：「自仙羊而上，入綏水六十里為 四會縣。踰水之三十里，近西數峰，林巒蔚然，榮長而 深秀，崇岡突下，四望平遠，是為貞山烈女之祠。」舊記： 「唐貞觀元年，建妙虛宮，歲久為墟，沒一百六十年，實 貞元三年。有女文氏，父母已許鮑生，未嫁。生樵山，斃 於虎，文氏匍匐赴其喪，服衰三年，事公姑謹潔，甚而」 感愴。忽然歸遁於山之陰，不與世接，影響冥邈，人莫 測其處。貞元十七年，高秋九日，天氣澄徹，俄有異雲 起西南，幡幢管磬，擁一婦人於香靄間，讙謂「文氏女 仙去」，今昇仙壇俱存。即其下為祠，晨香夕燈，歲時不 懈。遇水旱祈禱，無不昭告。
閨節部外編
《搜神記》：漢獻帝建安中，南陽賈偶字文合，得病而亡。 時有吏將詣泰山，司命閱簿，謂吏曰：「當召某郡文合 何以召此，可速遣之。」時日暮，遂至郭外樹下宿，見一 年少女獨行，文合問曰：「子類衣冠，何乃徒步，姓字為 誰」，女曰：「某三河人，父見為弋陽令，昨被召來，今卻得 還，遇日暮，懼獲瓜田李下之譏，望君之容，必是賢者， 是以停留，依憑左右。」文合曰：「悅子之心，願交歡於今 夕。」女曰：「聞之諸姑，女子以貞專為德，潔白為稱。」文合 反覆與言，終無動志，天明各去。文合卒已再宿，停喪 將殮，視其面有色，捫心下稍溫，少頃卻蘇。後文合欲 驗其實，遂至弋陽，修刺謁令，因問曰：「君女寧卒而卻 蘇耶？」具說女子姿質服色，言語相反覆本末。令入問 女，所言皆同。乃大驚歎，竟以此女配《文合》焉。
《行營雜錄》：有夫出外而妻獨居者，忽夜半見一道人 從空而下，逼與為淫。婦入室取刀為誓曰：「汝若逼我， 有死而已。」相持至曉，乃一喫菜事，魔人也。信哉！邪之 不可干正也如此。
《嵊縣志》：「陳嫠妻失其姓氏，少寡，與二子居，好飲茶，宅 中有古塚，每飲輒先奠之。二子曰：『塚何知，徒以勞苦。 欲掘去之，母禁而止。及夜，母夢見一人曰：『吾止此塚 三百餘年，汝二子恆欲見毀，賴相保護，又饗吾佳茗， 雖泉壤朽骨，豈忘翳桑之報』』。」及曉，於庭內獲錢十萬， 似久埋者，惟貫新。母告二子，二子慚，從是禱酬愈至， 母年至九十餘終。
《常熟縣志》：一女子為鬼所逼。一夕女詰之曰：「鄰家女 姝麗，何不往彼？」鬼曰：「彼心正。」女曰：「吾心豈不正耶？」鬼
