諫。」此之謂也。
齊靈仲子
按《左傳》襄公十九年：齊侯娶於魯，曰顏懿姬，無子，其 姪鬷聲姬生光，以為太子。戎子嬖仲子生牙，屬諸戎 子。戎子請以為太子，許之。仲子曰：「不可。廢常不祥，間 諸侯，難。光之立也，列於諸侯矣，今無故而廢之，是專 黜諸侯而以難犯，不祥也。君必悔之。」公曰：「在我而已。」 遂逐太子光，使高厚傅牙以為太子，夙沙衛為少傅。 齊侯疾，崔杼逆光而立之。光殺戎子，尸諸朝。
叔向母
按《左傳》襄公二十一年：「秋，欒盈出奔楚。范宣子殺箕 遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔 羆囚伯華、叔向、籍偃。」初，叔向之母妒，叔虎之母美而 不使其子，皆諫其母，其母曰：「深山大澤，實生龍蛇。彼 美余懼其生龍蛇以禍女。女，敝族也，國多大寵，不仁 人間之，不亦難乎？余何愛焉？」使往視寢，生叔虎，美而 有勇力，欒懷、子嬖之故，羊舌氏之族及於難。《昭公》 二十八年，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨。 叔向曰：「吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。」其母曰：「子靈之 妻，殺三夫、一君、一子，而亡一國兩卿矣，可無懲乎？吾 聞之，甚美必有甚惡。」是鄭穆少妃姚子之子，子貉之 妹也。子貉早死無後，而天鍾美，於是將「必以是大有 敗也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鑒，名曰元 妻。樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿纇 無期，謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是以不祀。且三代 之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉？夫有尤物，足 以移人，苟非德義，則必有禍。」叔向懼，不敢取。平公強 使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：「長 叔姒生男。」姑視之，及堂，聞其聲而還，曰：「是豺狼之聲 也。狼子野心，非是莫喪《羊舌》氏矣。」遂勿視。
按《國語》：叔魚生，其母視之曰：「是虎目而豕喙，鳶肩而 牛腹，谿壑可盈，是不可饜也。必以賄死。」遂弗視。楊食 我生叔向。之母聞之，往及堂，聞其號也，乃還，曰：「其聲 豺狼之聲也。終滅羊舌氏之宗者，必是子也。」
按劉向《列女傳》：「叔姬者，羊舌子之妻也。叔向，叔魚之 母也，一姓楊氏。叔向名肹，叔魚名鮒。羊舌子好正，不 容於晉，去而之三室之邑。三室之邑，人相與攘羊而 遺之。羊舌子不受。叔姬曰：『夫子居晉，不容。去之三室 之邑，又不容於三室之邑，是於夫子不容也，不如受 之』。」羊舌子受之，曰：「『為肹與鮒，亨之』。叔姬曰：『不可。南方 有鳥，名曰乾吉，食其子不擇肉，子常不遂。今肹與鮒， 童子也，隨大夫而化者，不可食以不義之肉，不若埋 之，以明不與』。」於是乃盛以甕，埋壚陰。後二年，攘羊之 事發，都吏至。羊舌子曰：「吾受之，不敢食也。」發而視之， 則其骨存焉。都吏曰：「君子哉，羊舌子不與攘羊之事 矣。君子謂叔姬為能防害遠疑。《詩》曰：『無曰不顯，莫予 云覯』。」此之謂也。
公乘姒
按劉向《列女傳》：「公乘姒者，魯公乘子皮之姒也。其族 人死，姒哭之甚悲。子皮止姒曰：『安之？吾今嫁姊矣。已 過時，子皮不復言也。魯君欲以子皮為相，子皮問姒 曰：『魯君欲以我為相，為之乎』？姒曰：『勿為也』。子皮曰：『何 也』？姒曰：『夫臨喪而言嫁，一何不習禮也。後過時而不 言，一何不達人事也。子內不習禮，而外不達人事，子 不可以為相』』。」子皮曰：「姒欲嫁，何不早言？」姒曰：「婦人之 事，唱而後和。吾豈以欲嫁之故數子乎？子誠不習於 禮，不達於人事，以此相一國，據大政，何以理之？譬猶 揜目而別黑白也，掩目而別黑白，猶無患也。不達人 事而相國，非有天咎，必有人禍，子其勿為也！」子皮不 聽，卒受為相。居未期年，果誅而死。君子謂公乘姒緣 事而知弟之有禍也，可謂智矣；待禮然後動，不苟觸 情，可謂貞矣。《詩》云：「籜兮籜兮，風其吹汝。叔兮伯兮，唱 予和汝。」又曰：「百爾所思，不如我所之。」此之謂也。
楚野辨女
按劉向《列女傳》：「楚野辨女者，昭氏之妻也。鄭簡公使 大夫聘於荊，至於狹路，有一婦人，乘車與大夫轂擊， 而折大夫車軸。大夫怒，將執而鞭之。婦人曰：『君子不 遷怒，不貳過。今於狹路之中，妾已極矣，而子大夫之 僕不肯少引，是以敗子大夫之車，而反執妾，豈不遷 怒哉？既不怒僕而反怨妾，豈不貳過哉？《周書》曰：『無侮 鰥寡，而畏高明』』。」今子列大夫，而不為之表，而遷怒貳 過，釋僕執妾，鞭其微弱，豈可謂不侮鰥寡乎？吾鞭則 鞭耳，惜子大夫之喪善也。大夫慚而無以應，遂釋而 問之。對曰：「妾楚野之鄙人也。」大夫曰：「曷從我於鄭乎？」 對曰：「既有狂夫，昭氏在內矣。」遂去。君子曰：「辨女能以 辭免。《詩》云：『惟號斯言，有倫有脊』。」此之謂也。
弓工妻
按《韓詩外傳》：齊景公使人為弓，三年乃成。景公得弓 而射，不穿一札，景公怒，將殺弓人。弓人之妻往見景 公曰：「蔡人之子，弓人之妻也。此弓者，太山之南，烏號 之柘，騂牛之角，荊麋之筋，河魚之膠也。四物者，天下
