《春秋》魯昭二年六月，晉師納王，尹固與子朝奉周之 典籍，出奔之數日，道還周郊。婦人遇郊，尤之曰：「處則 勸人為禍，行則數日而反，是其過三歲乎？」至昭公二 十九年，京師果殺尹固。君子謂周郊婦人，惡尹氏之 助亂，知天道之不祐，示以大期，終如其言。《詩》云：「取辟 不遠，昊天不忒。」此之謂也。
魯臧孫母
按劉向《列女傳》，「臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。文 仲將為魯使，至齊，其母送之曰：『汝刻而無恩，好盡人 力，窮人以為威。魯國不容子矣，而使子之齊。凡奸將 作，必於變動，害子者其於斯發事乎？汝其戒之。魯與 齊通壁，壁，鄰之國也。魯之寵臣多怨汝者，又皆通於 齊高子國。子是必使齊圖魯而拘汝留之，難乎？其免 也。汝必施恩布惠，而後出以求助焉』。」於是文仲託於 三家，厚士大夫而後之齊。齊果拘之，而興兵欲襲魯。 文仲陰使人遺公書，恐得其書，乃謬其辭曰：「斂小器， 投諸台，食獵犬，組羊裘，琴之合，甚思之，臧我羊，羊有 母，食我以同魚，冠纓不足帶有餘。」公及大夫相與議 之，莫能知之。人有言：「臧孫母者，世家」子也。君何不試 召而問焉？於是召而語之曰：「吾使臧子之齊，今持書 來云爾，何也？」臧孫母泣下襟曰：「吾子拘，有木治矣。」公 曰：「何以知之？」對曰：「斂小器投諸台」者，言取郭外萌，內 之於城中也。「食獵犬組羊裘」者，言趣饗戰鬥之士而 繕甲兵也。「琴之合甚思之」者，言思妻也。「臧我羊羊，有 母是善」，告妻，善養母「也。食我以同魚，同者其文錯。錯 者所以治鋸，鋸者所以治木也。是有木治，保於獄矣。 冠纓不足帶有餘者，頭亂不得梳，飢不得食也。故知 吾子拘而有木治矣。」於是以臧孫母之言，軍於境上。 齊方遣兵將以襲魯，聞兵在境上，乃還文仲而不伐 魯。君子謂臧孫母識高見遠。《詩》云：「陟彼屺兮，瞻望母 兮。」此之謂也。
陳辯女
按續劉向《列女傳辯》：「女者，陳國採桑之女也。晉大夫 解居甫使於宋，道過陳，遇採桑之女，止而戲之曰：『女 為我歌，我將舍汝採桑』。女乃為之歌曰：『墓門有棘，斧 以斯之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣』？大 夫又曰：『為我歌其二。女曰：『墓門有梅，有鴞萃止。夫也 不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予』。大夫曰：『其梅則 有，其鴞安在』』？」女曰：「陳，小國也，攝乎大國之間，因之以 饑饉，加之以師旅，其人且亡，而況鴞乎？」大夫乃服而 釋之。君子謂辯女貞正而有辭，柔順而有守。《詩》云：「既 見君子，樂且有儀。」此之謂也。
魯黔婁妻
按劉向《列女傳》：「魯黔婁先生之妻者，先生死，曾子與 門人往弔之。其妻出戶，曾子弔之，上堂見先生之屍 在牖下，枕墼席槁，縕袍不表，覆以布被，手足不盡斂， 覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：『斜引其被則斂矣』。 妻曰：『斜而有餘，不如正而不足也。先生以不斜之故， 能至於此。生時不邪，死而邪之，非先生意也』。曾子不」 能應，遂哭之，曰：「嗟乎！先生之終也，何以為諡？」其妻曰： 「以康為諡。」曾子曰：「先生在時，食不充口，衣不蓋形，死 則手足不斂，旁無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何 樂於此而諡為康乎？」其妻曰：「昔先生，君嘗欲授之政 以為國相，辭而不為，是有餘貴也。君嘗賜之粟三十 鍾，先生辭而不受，是有餘富也。彼先」生者，甘天下之 淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴， 求仁而得仁，求義而得義，其諡為康，不亦宜乎？曾子 曰：「唯斯人也，而有斯婦。」君子謂黔婁妻為樂貧行道。 《詩》云：「彼美淑姬，可與寤言。」此之謂也。
趙佛肸母
按劉向《列女傳》：趙佛肸母者，趙之中牟宰佛肸之母 也。佛肸以中牟畔。趙之法，以城畔者身死，家收。佛肸 之母，將論，自言我死不當。士長問其故，母曰：「為我通 於主君，乃言，不通，則老婦死而已。」士長為之言於襄 子，襄子問其故，母曰：「不得見主君則不言。」於是襄子 見而問之曰：「不當死，何也？」母曰：「妾之當死，亦何也？」襄 子曰：「而子反。」母曰：「子反母何為當死？」襄子曰：「母不能 教子，故使至於反母，何為不當死也？」母曰：「吁！以主君 殺妾為有說也，乃以母無教耶？妾之職盡久矣，此乃 在於主君。妾聞子少而慢者，母之罪也；長而不能使 者，父之罪也。今妾之子，少而不慢，長又能使，妾何負 哉？妾聞之：子少則為子，長則為友；夫死從子，妾能為 君長子。君自擇以為臣，妾之子與在論中。此君之臣， 非妾之子。君有暴臣，妾無暴子，是以言妾無罪也。」襄 子曰：「善。夫佛肸之反，寡人之罪也。」遂釋之。君子曰：「佛 肸之母一言而發襄子之意，使行不遷怒之德，以免 其身。《詩》云：『既見君子，我心寫兮』。此之謂也。」
趙津女娟
按劉向《列女傳》，趙津女娟者，趙河津吏之女，趙簡子 之夫人也。初，簡子南擊楚，與津吏期，簡子至，津吏醉 臥不能渡，簡子欲殺之，娟懼，持楫而走，簡子曰：「女子
