欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典
第三百五十八卷目錄
閨艷部雜錄
閨媛典第三百五十八卷
閨艷部雜錄
《詩經正義》美女而謂之姬姜者，以黃帝姓姬，炎帝姓 姜，二姓之後，子孫昌盛，其家之女美者尤多，遂以姬 姜為婦人之美稱。成九年《左傳》引《逸詩》云：「雖有姬姜， 無棄憔悴。」是以姬姜為婦人美稱也。
《穆天子傳》：赤烏之人好獻女於天子，女聽女列為嬖 人，曰：「赤烏氏，美人之地也，寶玉之所在也。」
《莊子》：「西施毛嬙，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高 飛。」
《慎子》：毛嬙西施，「天下之至姱也。衣以被褐，則見者皆 走；易以元緆，則行者皆止。」
《越絕書》：「美人宮，周五百九十步，陸門二，水門一。今北 壇利里丘土城」，句踐所習教美女西施、鄭旦宮臺也。 女出於苧羅山，欲獻於吳，自謂東陲僻陋，恐女樸鄙， 故近道居。去縣五里。
《鴻烈解》：「待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。」
《畫西施之面》，美而不可說。
佳人不同體，美人不同面。
美女擯於宮。
《美人》者非必「《西施》之種。」
《說苑》：「美女者，醜婦之仇也。」
《書》曰：「五事，一曰貌。貌若男子之所恭敬，婦人之所以 姣好也。」
《新論》：「黃公美女，乃得醜名。」
《揚蛾眉》者。為醜女之所妒。
赬顏玉理，眄視巧笑，眾目之所悅也。「軒皇愛嫫母之 醜貌，不易落英之麗容。」
鏡形如杯，以照西施，鏡縱則面長，鏡橫則面廣，非西 施貌易，所照變也。
《鹽鐵論》說「西施之美，無益於容。」
《論衡》：夫「好容人所好也，其遇固宜。或以醜面惡色稱 媚於上，嫫母、無鹽是也。嫫母進於黃帝，無鹽納於齊 王，故賢不肖可豫知，遇難先圖。」
魏女色艷，鄭袖鼻之。
《外史王之宮》：「粲姬盆幕，融如陽春。歌姬倚瑟，舞姝臨 纛。」
《拾遺記》：「列女成群，迷心動慮。所愛之容，恐不及玉，纖 腰皓齒，患不如神。」
《述異記》：吳故宮有香水溪，俗云西施浴處，人呼為脂 粉塘。吳王宮人濯妝於此，溪上源至今馨香。古詩云： 「安得香水泉，濯郎衣上塵。」
《詩品》：「女有揚蛾入寵，再盼傾國。」
《文心雕龍》「里醜捧心」，不關西施之嚬。
唐樂史《綠珠傳》：「綠珠者，姓梁，白州博白縣人也。州則 南昌郡，古越地。秦象郡，漢合浦郡地。唐武德初，削平 蕭銑，於此置南州，尋改為白州，取白江為名。州境有 博白山、博白江、盤龍洞、房山、雙角山、大華山。山上有 池，池中有婢妾魚。綠珠生雙角山下，美而艷。趙俗以 珠為上寶，生女為珠娘，生男為珠兒。」「綠珠之字，由此」 而稱。晉石崇為交趾採訪使，以真珠三斛致之。崇有 別廬在河南金谷，澗中有金水自太白源來。崇即川 阜製園館。綠珠能吹笛，又善舞，崇以《明妃曲》教之，而 自製新詩曰：我本良家子，將適單于庭。辭別未及終， 前驅已抗旌。僕御涕流漓，轅馬悲且鳴。哀鬱傷五內， 涕泣沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴「城，延佇於窮廬。 加我閼氏名，殊類非所安。雖貴非所榮，父子見凌辱， 對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊， 積思憤且盈。願假飛鳥翼，棄之以遐征。飛鳴不我顧， 佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞上英。朝華不足歡， 甘與秋草併。傳語後世人，遠嫁難為情。」崇又作《懊惱 曲》以贈綠珠。崇之美艷者千餘人，擇數十人妝飾一 等，使同侍之，不相分別。刻玉為倒龍珮，鏤金為鳳凰 釵，結袖繞楹而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉聽珮聲 視釵色。珮色輕者居前，釵色艷者居後，以為行次而 進。趙王倫亂常賊類孫秀，使人求綠珠，崇方登涼觀， 臨清水，婦人侍側，使者以告。崇出侍婢數百人以示 之，皆蘊蘭麝而被羅綺，曰：「在所擇。」使者曰：「君侯服御， 麗則麗矣」，然受命指索綠珠，不知孰是。崇勃然曰：「吾 所愛不可得也。」秀因是《譖倫》族之。收兵忽至，崇謂綠 珠曰：「我今為爾獲罪。」綠珠泣曰：「願效死於君前。」崇固 止，於是墜樓，而崇棄東市。時人名其樓曰綠珠樓。樓
