好事者知百勞之。歌以記云。泰和丁卯林鍾吉日，十 洲鍾玉大誌宜之題。延祐庚申春二月，余傳命至東 平，顧市粥《雙鶯圖》觀，久之，弗見主人而歸。夜宿府治 西軒，夢一麗人，綃裳玉質，逡巡而前曰：「君玩《雙鶯圖》 雖佳，非君几席間物，妾流落久矣，有雙鶯名冠古今， 願託君為重。」覺而恠之，未卜其何祥。遲明欲行，忽主 人攜《鶯圖》來，且四軸。余意麗人雙鶯，符此數耳。繼出 一小軸，乃夢所見，有詩四十字，跋語九十八，識曰：「泰 和丁卯出蒲東普救僧舍，繪唐崔氏《鶯鶯真》，十洲種 玉，大誌宜之題。畫與詩書，皆神品也。」余驚詫良久，時 有司郡官吏環視，因「縮不目，託以跋語佳勝贖之。」吁！ 物理相感，果何如耶？豈法書名畫，自有靈耶？抑名不 朽者隨神耶？遇合有定數耶？余嘗謂關睢碩人，姿德 兼備，君子之配也；琴心雪句，才艷聯芳，文士之偶也。 自詩書道廢，丈夫弗學，況女流乎？故近世非無秀色， 往往脂粉腥穢，鴉鳳莫辨，求其彷彿《待月章》之萬一， 絕代無聞焉。此亦慨世降之一端也。因歸於我，義弗 辭已。宜之者，蓋前金趙愚軒之字，曾為鞏西簿，遺山 謂「泰和有詩名，五言平淡，他人未易造」，信然。泰和丁 卯迨今百十四年云。其月二日，壁水見士思容題右， 共五百九字，雖不知壁水見士為何如人，然二君之 風韻可想見矣。因俾嘉禾繪工盛懋臨寫一軸。適舅 氏趙公待制雝，見而愛之，就為錄文於上。按唐元微 之傳奇鶯鶯事，以為張生寓蒲之普救寺，適有孀婦 崔氏，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。生出於鄭，視鄭則異 派之從母。因丁文雅軍擾掠蒲人，鄭惶駭不知所措。 生與將之黨善，請吏護之，不及於難。鄭厚生德，謂曰： 「姨之弱子幼女，當以仁兄之禮奉承。」命鶯鶯出拜，顏 色艷異，光輝動人。生問其年紀，鄭曰：「十七歲矣。」生自 是惓之，私禮鶯鶯之侍婢紅娘，間道其意。既而詩章 往復，遂酬所願。中間離合多故，然不能終諧伉儷。說 者以為生即張子野。宋王性之著《傳奇辨正》。按：微之 作《姨母鄭氏墓銘》云：其既喪夫，遭軍亂，微之為保護 其家。又作《陸氏誌》云：「余外祖睦州刺史鄭濟。」白樂天 作《微之母鄭氏誌》，亦言鄭濟女。而唐《崔氏譜》：永寧尉 鵬娶鄭濟女。則鶯鶯乃崔鵬之女，于微之為中表也。 《傳奇》言生年二十二，樂天作《微之墓誌》，以太和五年 薨，五十三，即當以大曆十四年乙未生，至貞元庚辰 正二十二歲。凡此數端，決為微之無疑，特託他姓以 避就耳。
《丹鉛總錄》：方遜志云：「子美論書則貴瘦硬，論畫馬則 鄙多肉，此自其天資所好而言，非通論也。大抵字之 肥瘦各有宜，未必瘦者皆好而肥者便非也，譬之美 人然。」東坡云：「妍媸肥瘦各有態，玉環飛燕誰可輕？」又 曰：「書生老眼省見稀，畫圖俱怪周昉肥。」此言非特為 女色評，持以論書畫可也。予嘗與陸子淵論字，子淵 云：「字譬美女清妙，清妙不清則不妙。」予戲答曰：「豐艷 豐艷，不豐則不艷。」子淵首肯者再。
世傳西施隨范蠡去，不見所出，只因杜牧「西子下姑 蘇，一舸逐鴟夷」之句而附會也。予切疑之，未有可證 以折其是非者。一日，讀《墨子》曰：「吳起之裂，其功也；西 施之沉，其美也。」喜曰：此吳亡之後，西施亦死於水，不 從范蠡去之一證。墨子去吳越之世甚近，所書得其 真，然猶恐牧之別有見。後檢《修文御覽》見引《吳越春 秋逸篇》云：「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終，乃 嗟曰：『此事正與《墨子》合』。」杜牧未精審一時趁筆之過 也。蓋吳既滅，即沉西施於江。浮，沉也，反言耳。隨䲭夷 者，子胥之譖死，西施有力焉。胥死盛以鴟夷，今沈西 施，所以報子胥之忠，故云「隨鴟夷以終。」范蠡去越，亦 號䲭夷子，杜牧遂以子胥䲭夷為范蠡之䲭夷，乃影 撰此事，以墮後人於疑網也。既又自笑曰：「范蠡不幸 遇杜牧，受誣千載，又何幸遇予而雪之，亦一快哉！」 《詩》：「有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玊瓊琚。彼美孟 姜，洵美且都。」孟姜，世族貴女也，美質之佳麗也，都飾 之閑雅也。顏如舜華，可以言美矣；佩玉瓊琚，可以言 都矣。蓋冶容艷態，多出於膏腴甲族薰濃含浸之下。 彼山姬野婦，雖美而不都，縱有舜華之顏，加以瓊琚 之佩，所謂婢作夫人，鼠披荷帶。故曰：「三代仕宦，方會 穿衣喫飯。」苟非習慣，則舉止羞澀，烏有閒雅乎？漢宮 尹夫人之見邢夫人，賈充家郭氏之見李氏，亦可證 也。譬之士之有所卓立，必藉國家教養，父兄淵源，師 友講習，三者備而後可。采薪之女，教之容止，七日而 傾吳宮。釣渭之夫，立之尚父，三年而集周統，豈理之 常也哉？
病榻手欥，說者曰：「宋人小說不及唐人」是也。殊不知 唐人小說，不及漢人。如華嶠《明妃傳》云：「豐容靚飾，光 明漢宮，顧影徘徊，聳動左右。」伶元《飛燕外傳》云：「以輔 屬體，無所不靡。」郭子橫《麗娟傳》云：「玉膚柔軟，吹氣勝 蘭。」不欲衣纓拂之，恐體痕也。
《女紅餘志》語曰：「欲知菡萏色，但請看芙蓉。欲知莫愁 美，但看阿侯容。」阿侯，莫愁子也
