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考證

貫於天地,而獲感應如此耳。

《漢書王莽傳》:「始建國元年,長安狂女子碧呼道中曰: 『高皇帝大怒,趣歸我國,不者,九月必殺汝』。」莽收捕殺 之。

地皇一年,南郡張羈、江夏羊牧、王匡等起雲杜綠林, 號曰「下江兵」,眾皆萬人。二年,平原女子遲昭平能說 經,博以《八投》,亦聚數千人在河阻中。服虔曰:「《博奕 經》以八箭投之。」

《後漢書南蠻傳》:「建武十六年,交阯女子徵側及其妹 徵貳反。徵側者,麊泠縣雒將之女也,嫁為朱鳶人詩 索妻,甚雄勇。交阯太守蘇定以法繩之,側忿,故反。於 是九真、日南、合浦蠻里皆應之,凡略六十五城,自立 為王。交阯刺史及諸太守僅得自守。光武乃詔長沙、 合浦、交阯具車船,修道橋,通障谿,儲糧穀。十八年,遣」 伏波將軍馬援、樓船將軍段志發長沙、桂陽、零陵、蒼 梧兵萬餘人討之。明年夏四月,援破交阯,斬徵側、徵 貳等,餘皆降。

《東夷傳》:北夷索離國王出行,其侍兒於後妊身,王還 欲殺之。侍兒曰:「前見天上有氣大如雞子,來降我,因 是以有身。」王囚之,後遂生男,王令置於豕牢,豕以口 氣噓之,不死。復徙馬闌,馬亦如之。王以為神,乃聽母 收養,名曰東明。東明長而善射,王忌其猛,復欲殺之。 東明奔走,南至掩㴲水,以弓擊水,魚鱉皆聚浮水上。 《東明》乘之,得度,因至夫餘而王之。

《劉先主志》「孫夫人才捷剛猛,有諸兄風。侍婢百人,皆 仗劍侍立。先主每下車,心常凜凜。」

《天中記》:吳黃龍中,吳郡海鹽陸東美妻朱氏有容止, 夫妻相重,寸步不離,時人號為「比肩人。後妻卒,東美 不食而死。合葬後未一歲,冢上生梓樹,同根二身,相 抱而合成一樹,每有雙鴈常宿於上。孫權聞之嗟歎, 封其里曰『比肩』」,墓曰「雙梓。」後子弘與妻張氏亦相愛 慕,吳人呼為「小比肩。」

《搜神記》:「晉武帝世,河間郡有男女私悅,許相配適。尋 而男從軍,積年不歸,女家更欲適之,女不願行,父母 逼之,不得已而去,尋病死。其男戍還,問女所在,其家 具說之,乃至冢哭之,敘哀而不勝其情,遂發冢開棺, 女即蘇活,因負還家,數日平復如初。後夫家聞,仍往 求之,其人不還,曰:『卿婦已死,天下豈聞死人可復活 耶?此天賜我,非卿婦也』。」於是相訟,郡縣不能決,以讞 廷尉。祕書郎王導奏:「以精誠之至,感於天地,故死而 更生。此非常事,不得以常理斷之,請還開塚者。」朝廷 從其議。

《建康實錄》:「元帝渡江隨帝,有王離妻季氏者,洛陽人。 將洛陽舊火南渡,自言受道於祖母王氏,傳此火并 有遺書二十七卷。臨終使行此火,勿令斷絕。火色甚 赤,異於常火,有靈驗。四方病者,將此火煮藥及灸,諸 病皆愈。相傳妖惑,官司禁不能止。及季氏卒,火亦經 時而滅,人號其所居為『聖火巷』。」

《廣古今五行記》:「後蜀李勢末年,馬氏婦妊身,兒從脅 下出,母子無恙。其年勢為桓溫所滅。」

《十六國春秋?北涼錄》:「沮渠蒙遜妻孟氏,武城人。以蒙 遜元始元年立為后。孟氏有勇力,蒙遜寢於新臺,閹 人王懷祖擊之,傷其左足,孟氏擒而斬之。」

《宋書王華傳》,「華父廞居在吳,晉隆安初,王恭起兵討 王國寶,時廞丁母憂在家,恭檄令起兵,廞即聚眾應 之,以女為貞烈將軍,以女人為官屬。」

《古今樂錄》:「《華山畿》者,宋少帝時,南徐一士子從華山 畿往雲陽,見客舍女子,悅之,因感心疾而死。及葬,車 載從華山度,比至女門,牛不肯前,女出而歌曰:『華山 畿,君既為儂死,獨活為誰施。歡若見憐時,棺木為儂 開』。棺應聲開,女遂入棺,乃合葬焉,號神女塚。」自此有 《華山畿》之曲。

又《誠齋雜記》:「南徐士子從華山畿往雲陽,見客舍有 女子,年十八九,悅之無因,遂感心疾。母問其故,具以 啟母。母為至華山尋訪,見女具說。女聞悅之,因脫蔽 膝,令母密置其席下臥之,當已少日,果差。忽舉席見 蔽膝而抱持,遂吞食而死。氣欲絕,謂母曰:『葬時車載 從華山度』。母從其意,比至女門,牛不肯前,打拍不動。」 女曰:「且待須臾妝點沐浴。」既而出歌曰:「華山畿,君既 為儂死,獨活為誰施。歡若見憐時,棺木為儂開。」棺應 聲開,女入抱之,遂活。兩家相慶,配為夫婦。

《宋書朱脩之傳》:脩之隨到彥之北伐,戍滑臺,為虜所 圍,數月糧盡。脩之母聞其被圍既久,常憂之。忽一日 乳汁驚出,母號泣告家人曰:「吾今已老,忽復有乳汁, 斯不祥矣。吾兒其不利乎。」後問至,脩之果以此日陷 沒。

《廣古今五行記》:「宋孝武時,荊州楊歡妻於股中生女, 女至齊猶存。」

《交州記》:「趙嫗者,九真軍安縣女子,乳長數尺,不嫁,入 山聚群盜,常著金檎踶屐。」

《南越志》:「軍安縣女子趙嫗,嘗在山中聚結群黨,攻掠