欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典
第三百四十六卷目錄
閨奇部外編一
閨媛典第三百四十六卷
閨奇部外編一
《中華古今注》：程雅問：「蠶為天駟，星化何云？」女兒答曰： 「太古時人遠征，家有一女，并馬一匹。女思父，乃戲馬 曰：『爾能為我迎得父歸，吾將嫁汝』。」馬乃絕韁而去，之 父所。父慮家有故，乘之而還。駿馬見女，輒怒而奮。父 繫之，怪而密問其女，女具以實答。父乃射煞馬，曝皮 于庭，女以足蹙之曰：「爾馬也，欲人為婦，自取屠剝何 如？」言未竟，皮欻然起，抱女而行。父還，失女。後于大樹 間得之，乃盡化為蠶，績於樹，其繭厚，大于常蠶，鄰婦 養之。今世人謂蠶為女兒，蓋古之遺語也。
《後漢書南蠻傳》：「昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴 而征伐不剋，乃訪募天下有能得犬戎之將吳將軍 頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時有畜狗，其 毛五采，名曰槃瓠。下令之後，槃瓠遂銜人頭造闕下， 群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計槃瓠不 可，妻之以女，又無封爵之道，議欲有報，而未知所宜。」 女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得已， 乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負而走入南山，止石室中， 所處險絕，人跡不至。於是女解衣去裳，為僕鑒之，結 著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋求，輒遇風雨震晦，使 者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死， 因自相夫妻，織績木皮，染以草實，好五色衣服，製裁 皆有尾形。其母後歸，以狀白。帝於是使迎致諸子。衣 裳斑斕，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。帝順其意，賜 以名山廣澤。其後滋蔓，號曰「蠻夷。」
《帝王世記》：秦穆公女名弄玊，善吹簫。與蕭史共登樓 吹簫作鳳凰音，感鳳凰從天而降。
《後漢書西南夷傳》：「哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居 于牢山，嘗捕魚水中，觸沈木，若有感，因懷妊，十月產 子，男十人。後沈木化為龍，出水上。沙壹忽聞龍語曰： 『若為我生子，今悉何在？九子見龍驚走，獨小子不能 去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為九，謂坐為 隆，因名子曰九隆。及後長大，諸兄以九隆能為父所』」 舐而黠，遂共推以為王。
《搜神記》：昔隴西有辛道度者，游學他方，糧食乏盡，行 至雍州城西五里北，見一宅廳館門庭，有一青衣女 子在門，道度飢餒，乃詣門下，欲求餐而過，語女子曰： 「僕是隴西人，姓辛名道度，游學他方，糧食乏絕，憑女 與報，欲求一餐可否惟命。」女子入告出引客而入。道 度趨入閣中，疑非生人，俛仰之間，已被召見一女子 于西榻坐，道度即稱名而敘。起居既畢，命度於東榻 坐，即具飯饌。食訖，女謂度曰：「我秦閔王女，出聘曹國， 不幸無夫而亡。亡已二十三年，獨居此宅。今日君來， 願為夫婦，君意若何？」道度曰：「女貴戚，焉敢乎？」女即相 逼為夫婦。經三宿，三日後，女即自言曰：「君是生人，我 鬼也，共君宿契，此會只可三宵，不可久居，當有禍矣。 然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛，將何表信于郎？」乃取 床後盝子開之，取金枕一枚，與度為信。度貧士悅而 受之，乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未逾數步，不 見舍宇，惟有一塚，荊棘森然。度衝忙走出，視其金枕 于懷，乃無異變。尋至秦國，既以枕于市貨之。恰遇秦 妃東遊，親見度賣金枕，疑而索看，詰度何處得來，度 具以實告。妃聞之，悲泣不能自勝，然尚疑，乃遣人發 塚，啟柩視之，原葬諸物悉在，惟不見金枕。解體看之， 情交宛若。秦妃始信之，嘆曰：「我女大聖，死經二十三 年，猶能與生人交往，此是我真女壻也。」遂封道度為 駙馬都尉，賜其金帛車馬，令還本國。因此以來，後人 名女壻為駙馬，今之國壻亦為駙馬矣。 《述異記》：「武都丈夫化為女子，顏色美麗，蓋山之精也。 蜀王娶以為妻，未幾物故，遂葬于成都郭中。」
《搜神後記》：中宿縣有貞女峽，峽西岸水際有石如人 形，狀如女子，是曰貞女。父老相傳，「秦世有女數人，取 螺於此，遇風雨晝昏，而一女化為此石。」
《華陽國志》：「夜郎者，初有女子浣於遯水，有三節大竹， 流入是間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸養 之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓。」
《益州記》：邛都縣下有一老姥，家貧孤獨，每食輒有小 蛇，頭上戴角在床間，姥憐而飼之，後稍長大，遂長丈 餘。令有駿馬，蛇吸殺之，令因責姥出蛇，姥云在床下。 令即掘地，愈深愈大，而無所見。令又遷怒殺姥，蛇乃 感人以靈，言瞋令何殺我母，當為母報讎此後每夜
