邪病，醫藥無徵，阿乃授幣石氏女為妻。
《述異記》：河間郡有聖姑祠，姓郝，字女君，魏青龍二年 四月十日與鄰女樵采於滱深二水處，忽有數婦人 從水而出，若今之青衣，至女君前曰：「東海使聘為婦， 故遣相迎。」因敷茵於水上，請女君于上坐，青衣者侍 側，順流而下。其家大小奔至岸側，惟泣望而已。女君 怡然曰：「今幸得為水仙，願勿憂憶。」語訖，風起而沒於 水。鄉人因為立祠。又置東海公像於聖姑側，呼為「姑 夫。」
《吳縣志》：「聖姑、素姑，瑯琊王彪二女也。在太湖中，著木 屐，履水而行，折蘆而坐，人皆神之。」
《揚州府志》：「晉文帝時，廣陵一老嫗，每旦提一茗器往 市，人競買之。自旦至夕，其器不減。所得錢散路旁乞 人，人異之。州法曹執之獄中，至夜，老姥遂從獄中攜 茗器飛出，不知所之。」
《晉書干寶傳》：「寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌。及父亡， 母乃生推婢於墓中。寶兄弟年小，不之審也。後十餘 年，母喪，開墓而婢伏棺如生，載還，經日乃蘇。言其父 常取飲食與之，恩情如生，在家中吉凶輒語之，考校 悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。」
《冥祥記》：向靖字奉仁，河內人也。在吳興郡有一女，數 歲而亡。女始病時，弄小刀子，母奪取不與，傷母手。喪 後一年，母又產一女，女年四歲，謂母曰：「前時刀子何 在」，母曰：「無之。」女曰：「昔爭刀子傷母手，云何無耶？」母甚 驚怪，具以告靖。靖曰：「先刀子猶在否」，母曰：「痛念前女， 故不錄之。」靖曰：「可更取數箇刀子，合置一處，令女自」 識，女見大喜，即取先者。
《異苑》：晉廣州太守馮孝將男馬子夢一女人，年十八 九歲，言：「我乃前太守徐元方女，不幸早亡，亡來四年， 為鬼所枉殺。按生籙，乃壽至八十餘，今聽我更生，還 為君妻，能從所委，見救活否？」馬子掘開棺視之，其女 已活，遂為夫婦，生一男一女。
《虎薈》：晉孝武太元五年，譙郡譙縣袁雙家貧客作暮 還家，道逢一女，年十五六，姿容端正，即與雙為婦。五 六年後，家資甚豐。後生二男，至十歲，家乃巨富。後里 有新死者葬埋，婦往墓所，脫衣及脫釧掛樹，便變形 作虎，發冢曳棺出墓，取死人食之。食飽之後，還變作 人。有見之者，語其婿：「卿婦非人，恐將相害。」雙聞之，不 信，如此經時復有死者，輒復如此。人。後將其婿共看， 遂見此事。後乃越縣過墟，以食死人，人不能禁。 《廣古今五行記》：晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏有 娠，過期不孕，而額上有瘡，兒穿之而出。
長山趙宣母妊身臂上生瘡，兒從瘡中出。
《虎薈》：晉義熙四年，東陽郡太末縣吳道宗，少失父，與 母居，未娶婦。一日，道宗他適，鄰人聞屋中碎磕之聲， 闚不見其母，但有烏斑虎在屋中。鄰人恐虎食道宗， 母遽鳴鼓，會里人共救之，圍宅突進，不見有虎，但見 其母，語如平常，不解其意。兒還，母語之曰：「冥罪見追， 當有變化事。」後一月，忽失母。縣界內虎災屢起，皆云 「烏斑虎。」百姓患之，發卒格之，殺數人。後人射虎，箭當 膺，并戟刺中其腹，然不能即死。經數日後，虎還其家， 故床上不能復人形，伏床上而死。其兒號泣，如葬其 母法焉，朝夕以哭臨之。
《太原縣志》：晉有聖母祠，俗傳聖母姓柳氏，金勝村人。 姑性嚴，汲水甚艱。道遇白衣乘馬者，欲水飲馬，柳不 恡與之。乘馬者授之以鞭，令置之甕底，曰：「抽鞭則水 自生。柳歸母家，其姑誤抽鞭，水遂奔流不可止，急呼 柳至，坐於甕上，水乃安流。今聖母之座即甕口也。」 《異苑》：「沛郡人秦樹者，家在曲阿小辛村。嘗自京師歸， 未」至二十里許，天暗失道，遙望火光，往投之宿。見一 女子秉燭而出，云：「女弱獨居，不得宿客。」樹曰：「欲進路 礙，夜不可前去，乞寄外住。」女然之。樹既進，坐以此女 獨居一室，慮其夫至，不敢安眠。女曰：「何以過嫌？保無 虞不相誤也。」為樹設食，食物悉是陳久。樹曰：「承未出 適，我亦未婚，欲結大義，能相顧否？」女笑曰：「自顧鄙薄， 豈足伉儷。」遂與寢止。向晨，俱起執別，女泣曰：「與君一 睹後面。」無期以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門， 樹低頭急去數十步，顧其宿處，乃是冢墓。居數日亡， 其指環結帶如故。
臨海樂安章沉，年二十餘，死經數日，將斂而蘇，云「被 錄到天曹，天曹主者是其外兄，斷理得免。」初到時，有 少年女子，同被錄送，立住門外。女子見沉事散，知有 力助，因泣涕脫金釧一隻及臂上雜寶，託沉與主者， 求見救濟。沉即為請之，并進釧物。良久出語沉已論 秋英，亦同遣去。秋英即此女之名也。於是俱去，腳痛 疲頓，殊不堪行。會日亦暮，止道側小窟，狀如客舍，而 不見主人。沉共宿嬿接，更相問次。女曰：「我姓徐，家在 吳縣烏門，臨瀆為居，門前倒棗樹即是也。」明晨各去， 遂並活。沉先為護府軍吏，依假出都，經吳乃到烏門， 依此尋索，得徐氏舍。與主人敘闊，問：秋英何在。主人 云：「女初不出入，君何知其名？」沉因說：昔日幽冥相見
