片石刻篆字，開皇二年渭州刺史張崇妻夫人王氏
墓也。其銘云：「車道之北，邽山之陽。深深葬玉，鬱鬱埋 香。刻斯」貞石，煥乎遺芳。地變陵谷，嶮歷城隍。乾德丙 年，壞者合郎。是歲。乾德六年丙子歲，合郎王承檢小 字。
《養痾漫筆》：太原王仁裕家遠祖母約二百餘歲，形質 纔三四尺，兩眼白睛皆碧，飲啗甚少，夜多不睡，每月 餘忽不見，數日復至，亦不知其來往之跡。床頭有一 柳箱，可尺餘，封鎖甚密，人未嘗得見其中物。嘗戒諸 孫曰：「如我出，慎勿開此箱，開則我不回也。」諸孫中有 一無賴者，一日醉酒而歸，祖母不在，徑詣床頭取封 鎖柳箱開之。其中止有一小鐵箆子，餘無他物。自此 祖母竟不回矣。
《稽神錄》：「洪州醫博士馬思道病篤，忽自歎曰：『我平生 不省為惡，何故乃為女子？今在條子坊，朱氏婦所託 生矣』。其子試尋之，其家婦果娠，乃作襁褓以候之。及 思道卒，而朱氏㝃，實女子也。」 《武進縣志》：「高安劉騭有妹白烏頭，生十七年而沒。烏 頭之姊，嫁常州團練使孫金為妾。偶從金女會宴大 將軍陳某家，見烏頭在」側，問其從來，云：「為人掠至岳 州，嫁得北來軍士，任某從至此耳。」金通信於騭，騭來 毘陵省之，相見悲泣，容貌如故，曰：「幸得二兄來，證我 是人，向者姊，幾呼為鬼矣。」騭密問：「汝實已死，那得在 此？」對曰：「兄萬勿為此問，我將不得相見。」騭遂不敢言。 任亡改適，軍士羅集，移隸江州。顯德五年，周陷淮南， 不知所在。
《遺史紀聞》：太子中允王綸有女十八，一日晝寢若魘， 有物憑附而語，稱「清非生。」呼其女為燕華君，能三十 六體大篆，又能詩，後數月如故。皆不能記矣。
《韶州府志》：「韓氏之族九女皆處子，曰信貞、慧貞、修貞、 守貞、慕貞、靜貞、妙貞、清貞、潔貞。常靜室養蠶。太平興 國二年三月三日，往巾子峰巖畔採桑，遇暴風雷雨 奄至，陰晦，失道入巖，避之忘歸。其夜半，鄉人共聞有 樂聲從西北來，自雲中降於巖。次日覺有異香。時樵 人蘇福保等亦以雨迷路，宿峰側，聞樂聲。次早過巖」， 見諸女衿服若蟬，脫然身已去矣。惟有一詩于巖壁 間云：「共作雲仙侶，俱辭世界塵。靜思前日事，拋卻幾 年身。」福保還報韓氏，其父母共往視之，巖已闔矣，號 哭莫追。有一女於巖內呼其父曰：「無憂，我當為土地 神。」至今韶州府行院內有韓家土地之名。初時嘗有 仙樂綵仗，霓旌絳節，鸞鶴紛紜，降於峰巔。鄉民遇旱， 赴巖前祈禱，輒有應。咸平四年，鄧瑛始創亭曰「會仙」， 有碑記，歲久字跡莫辨。咸淳五年，韓重保別立廟於 峰下，以便祭祀。凡祈雨，必沐浴齋戒。先一日，巫師焚 牒于廟，次詣巖旁，俟其蜥蜴大小數十，旋繞而出。巫 師取一二置盆水，鼓樂導迎以歸。官民羅拜，雨立至。 後之傳者又以為韓、趙、羅三姓九女，要其蛻化靈應， 無可疑者。
《淮安府志》：「天妃，林姓，世居莆田縣之湄州嶼，五代唐、 晉時都巡檢林愿之第六女也。母王氏。」前編修槁城 倪中記云：「女生於宋太平興國四年三月二十三日 始生而地變紫，有祥光異香，通悟祕法，預知休咎事。 鄉民以疾告輒愈。長能乘席渡海，乘雲游島嶼間，人 呼曰神女，又曰龍女。景德三年十月初十日昇化，是」 後常衣朱衣，飛翻海上。里人祠之，雨暘應禱。
《碧雞漫志洞微志》云：「屯田員外郎馮敢，景德三年為 開封府丞，撿澇戶田，宿史胡店，日落，忽見三婦人過 店前，入西畔左佛堂，敢料其鬼也。攜僕王侃詣之，延 坐飲酒，稱二十六舅母者，請王侃歌送酒，三女側聽， 十四姨曰：『何名也』？侃對曰：『喝馱子』。十四姨曰：『非也。此 曲單州營妓教頭葛大姐所撰新聲，梁祖作四鎮時』」， 駐兵魚臺，值十月二十一日生日，大姐獻之。梁祖令 李振填詞，付後騎唱之，以押馬隊，因謂之《葛六姐》。及 戰得勝，因始流傳河北，軍中競唱以押馬隊，故訛曰 《喝馱子》。莊皇入洛，亦歌此曲，謂左右曰：「此亦古曲，葛 氏但更五六聲耳。」
《四川總志》：宋雅州黃氏女，少好清虛，辟穀茹柏。年及 笄，父母欲嫁之，女即飄然赴水而死。父母思之，忽從 雲中現形，致詞曰：「妾本上清侍書姬也，因小過謫下 人間，今復還仙班矣。」言訖而去。事詳於五福太一殿 詩。
《朱蛇記》：慶曆中，管城人李元，舟過吳江，岸旁見小朱 蛇為牧童所困，元以百錢售，得放茂草中。明年復經 吳江，步長橋上有展刺來謁，稱進士朱俊，曰：「大人願 見君子，敢爾相邀。」乃相從過橋，已有彩舫艤岸，拉元 登舟，行如飛，俄至一山，候吏數十乘，元以肩輿，倏見 臺殿如王侯，居一人高冠道服立殿上，吏曰：「此吾王 也。」元升殿再拜，王答曰：「小子閒遊江岸，不幸為頑童 所辱，賴君子救之，恩莫可忘。吾有女未笄，今以適君， 當得其助。」又以白金遺元，乃別去，與女升舟，少頃至 長橋，女自言小字雲姐，年十三，言笑慧敏。後二年，元
