作連理花千餘朵，以陽起石染之，當午散於中庭，隨 風而上遍空中，如五色雲霞，久之方沒。謂之「渡河吉 慶花」，藉以乞巧。
《柳河東集》：柳子夜歸自外庭，有設祠者，餰餌馨香，蔬 果交羅，插竹垂緌，剖爪犬牙，且拜且祈，怪而問焉，女 隸進曰：「今茲秋孟七夕，天女之孫將嬪於河鼓，邀而 祠者，幸而與之。巧驅去蹇拙，手目開利，組紝縫製，將 無滯於心焉，為是禱也。」
《圖繪寶鑑》：「越國夫人王氏，端獻王婦王審琦後。作篆、 隸有古法，為小詩，有林下風致。以淡墨寫竹，整整斜 斜，曲盡其態，見者疑其影落縑素。」
畫繼章友直之女煎，能如其父，以篆筆畫棋盤，筆筆 相似。
《瑯嬛記》：姚月華筆札之暇，時及丹青，花卉翎毛，世所 鮮及。嘗為楊生畫芙蓉匹鳥，約略濃淡，生態逼真。楊 喜不自持，覓銀光紙裁書謝之，其略云：「連枝欲長，忽 阻山蹊，比翼將翔，遽乖雲路。思結章臺垂柳，心馳普 救啼鶯。幸傳尺素之丹青，豈任寸心之銘刻。江湖恍 在案，波浪忽翻窗。植寫斷腸，飛揮交頸。繭紙發其枝」 幹，兔管寫之羽毛，雌戲蘋川，雄懷苔石。色與露花同 照爛，翼將風葉共低昂。明鏡曉開，老憶文君之面；疏 螢夜度，遙思織女之機。所冀吾人，獲同斯畫。越溪吳 水之上，常得雙開；漢樹秦草之間，永教對舞。
《江陰縣志》：「陳繼儒題江陰周氏兩女畫。周榮公二女 合手，所畫花草翎毛，運筆精微，傳彩炳煥，花有露，鳥 有聲，幾令造化無權，畫苑老名家不及也。」
閨巧部雜錄
《新論》：「珠圓羅縐，雖女子運巧，不能為之。」
《鴻烈解》：「蔡之幼女，衛之稚質。捆纂組，雜奇彩。抑黑質， 楊赤文。」
《鹽鐵論》：「中山素女撫流徵於堂上。」
《韓詩外傳》：「麑衣而盩領，而女不以巧獲罪。」 《妮古錄》：墨竹，或云李夫人貌，窗上竹影所成。
畫繼陳暉晦叔經略子婦桐廬方氏作梅竹，極清遠。 又臨《蘭亭》，并自作草書，俱可觀。
畫麈世但知封膜作畫，不知自舜妹嫘始。客曰：「惜此 神技，創自婦人。」予曰：「嫘嘗脫舜於瞍象之害，則造化 在手，堪作畫祖。」
閨巧部外編
賈氏《說林》：沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女 子攜絡絲具，入門便坐。風飄細雨如絲，女隨風引絡， 絡繹不斷，斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得 數兩，起贈沈曰：「此謂冰絲，贈君造」以為冰紈。忽不見。 沈後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰製扇。當夏日，甫攜 在手，不搖而自涼。
《誠齋雜記》：王彥伯善鼓琴，至吳郵亭，維舟中渚，秉燭 理琴，忽見一女子坐於東床，亦取琴調之，乃楚光明 曲。遲明，女取錦繡贈別，彥伯以玉琴答之而去。 《桂苑叢談》：鄭代肅宗時為潤州刺史，兄侃嫂張氏女 年十六，名采娘，貞淑其儀。七夕夜沉香筵祈於織女， 是夕夢雲輿雨蓋蔽空，駐車命采娘曰：「吾織女祈何 福？」曰：「願乞巧耳。」乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙 帶中，令三日勿語，汝當奇巧，不爾化成男子。經二日， 以告其母，母異而視之，則空紙矣，其針跡猶在，張氏 數女皆卒。至娠，采娘病而不言。張氏有《恨言》曰：「男女 五人皆卒，復懷何為？」將服藥以損之。藥至將服，采娘 昏闇之內，忽稱殺人。母驚而問之曰：「女若終當為男 子，母之所懷是也。聞藥至情急，是以呼之。」母異之，乃 不服藥。采娘尋卒。既葬，母悲念，乃收常所戲之物而 匿之。未逾月，遂生一男子。或有動所匿之物，兒即啼 哭。張氏哭女兒即啼，哭罷即愈，乃采娘後身也。因名 曰叔子。後位至柱史。
《子真畫譜》：「張芸叟臨江而居，其妻遺一素綾鯉魚，首 尾宛然，腹藏短牘，但未畫鱗甲耳。芸叟試為點染，便 躍入江中，不知所之。後漁人網得白魚，破腹無腸者 賣之，買者命內人煮之，及熟啟視，不復存矣。自後網 得者即放去，謂神魚云。」芸叟諱舜民。
