奔晉，而因卻至，以臣於晉。晉人使為邢大夫。子反請
以重幣錮之，王曰：「止！其自為謀也則過矣，其為吾先 君謀也則忠，忠社稷之固也，所益多矣。且彼若能利 國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞 錮焉？」七年，楚共王即位，子重、子反殺巫臣之族而分 其室。
《白台閭須》
按：《戰國策》。「梁王觴諸侯于范臺，左白台而右閭須，南 威之美也。」
《西施鄭旦》
按《吳越春秋》：越王謂大夫種曰：「孤聞吳王淫而好色， 惑亂沈湎，不領政事，因此而謀，可乎？」種曰：「可破。夫吳 王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之，惟 王選擇美女二人而進之。」越王曰：「善。」乃使相者國中 得苧蘿山鬻薪之女，曰西施鄭旦，飾以羅縠，教以容 步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。乃使相 國范蠡進曰：「越王勾踐，竊有二遺女，越國洿下困迫， 不敢稽留，謹使臣蠡獻之。大王不以鄙陋寢容，願納 以供箕箒之用。」吳王大悅，曰：「越貢二女，乃勾踐盡忠 於吳之證也。」子胥諫曰：「不可，王勿受也。臣聞五色令 人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而 亡，大王受之，後必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟 夜，且聚敢死之士數萬，是人不死，必得其願。越王服 誠行仁，聽諫進賢，是人不死，必成其名。越王夏被毛 裘，冬御絺綌，是人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶， 美女國之咎。夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」 吳王不聽，遂受其女，國卒亡。
按《拾遺記》：「越有美女二人，一名夷光，一名修明，以貢 於吳。吳處以椒華之宮，貫細珠為簾幌，朝下以蔽景， 夕捲以待月。二人當軒並坐，理鏡靚妝於珠幌之內， 竊窺者莫不動心驚魂，謂之神人。吳王妖惑忘政，及 越兵入國，乃抱二女以逃吳苑。越軍亂入，見二女在 樹下，皆言神女望而不敢侵。今吳城蛇門內有朽株」， 尚為祠神女之處。〈按夷光修明別無所考蓋即西施鄭旦而二其名故附焉〉 按《吳地記》：嘉興縣南一百里，有語兒亭。勾踐令范蠡 取西施以獻夫差。西施于路與范蠡潛通，三年始達 于吳，遂生一子，至此亭。其子一歲能語，因名語兒亭。 《越絕書》曰：「西施亡吳國後，復歸范蠡，同泛五湖而去。」 按，《瑯嬛記採蘭雜志》，「西施舉體有異香，每沐浴竟，宮 人爭取其水，積之甖瓮，用松枝灑于帷幄，滿室俱香。」 甖瓮中積久，下有濁渣，凝結如膏。宮人取以曬乾，香 踰于水，謂之「沈水。」製錦囊盛之，佩于寶襪。交趾《密香 樹》水沈者曰「沈水」，亦因此借名。
《趙武靈王惠后》
按《史記趙世家》：「武靈王十六年，王夢見處女鼓琴而 歌詩曰：『美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我 嬴』。異日，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因 夫人而內其女娃嬴孟姚也。孟姚甚有寵於王，是為 惠后。」
按劉向《列女傳》：「趙靈，吳女號孟姚，吳廣之女，趙武靈 王之后也。初，武靈王娶韓王女為夫人，生子章，立以 為后。章為太子，嘗夢見處女鼓瑟而歌曰：『美人熒熒 兮，顏若苕之榮。命兮命兮，逢天時而生，曾莫我嬴嬴。 異日王飲酒樂，數言所夢，想見其人。吳廣聞之，乃因 后而入其女孟姚，甚有色焉，王愛幸之，不能離。數年』」 生子何，孟姚數言后有淫意，太子無慈孝之行，王乃 廢后與太子，而立孟姚為惠后。以何為王，是為惠文 王。武靈王自號主父，封章於代，號安陽君。四年，朝群 臣。安陽君來朝，主父從旁觀窺群臣宗室，見章纍然 也，屈於弟，心憐之。是時惠后死久恩衰，乃欲分趙而 王章於代。計未決而輟主父遊沙丘宮，章以其徒作 亂。李兌乃起四邑之兵擊章，章走主父，主父開之，兌 因圍主父宮。既殺章，乃相與謀曰：「以章圍主父，即解 兵，吾屬夷矣。」乃遂圍主父。主父欲出不得，又不得食， 乃探雀𪃟而食之，三月餘，遂餓死沙丘宮。《詩》曰：「流言 以對，寇攘式內。」言不善之內出也。
《楚王夫人鄭袖》
按《戰國策》：張儀之楚，貧舍人怒而欲歸。張儀曰：「子必 以衣冠之敝，故欲歸，待我為子見楚王。」當是之時，南 后鄭袖貴於楚。張子見楚王，楚王不說。張子曰：「王無 所用臣，臣請北見晉君。」楚王曰：「諾。」張子曰：「王無求于 晉國乎？」王曰：「黃金珠璣犀象出於楚，寡人無求於晉 國。」張子曰：「王徒不好色耳。」王曰：「何也？」張子曰：「彼鄭周 之女，粉白黛黑，立於衢閭，非知而見之者以為神。」王 曰：「楚，僻陋之國也，未嘗見中國之女如此其美也。寡 人見之，獨何為不好色也？」乃資之以珠玉。南后鄭袖 聞之，大恐，令人謂張子曰：「妾聞將軍之晉國，偶有金 千斤，進之左右，以供芻秣。」張子辭楚王曰：「天下閉關 不通，未知見日也，願王賜之觴。」王曰：「諾。」乃觴之。中飲 再拜而請曰：「非有他人於此也，願王召所便習而觴 之。」王曰：「諾。」乃召南后鄭袖而觴之。張子再拜而請曰
