《戴僧靜傳》：僧靜為北徐州刺史，買牛給貧人耕種。 《梁書孔子袪傳》：「子袪，會稽山陰人。少孤貧好學，耕耘 樵採，嘗懷書自隨，投閑則誦讀，勤苦自勵，遂通經術。」 《南史張興世傳》：興世為方伯父仲子，由興世致位給 事中，興世欲將往襄陽，愛鄉里，不肯去，嘗謂興世曰： 「我雖田舍老公，樂聞鼓角，汝可送一部，行田時吹之。」 興世素恭謹畏法，譬之曰：「此是天子鼓角」，非田舍公 所吹。
《陳書程靈洗傳》：「洗進號安西將軍，封重安縣公。性好 播植，躬勤耕稼，至於水陸所宜，刈穫早晚，雖老農不 能及也。」
《唐書陸龜蒙傳》：龜蒙有田數百畝，屋三十楹。田苦下 雨，潦則與江通，故常苦饑，身畚鍤薅刺無休時。或譏 其勞，答曰：「堯舜黴瘠，禹胼胝，彼聖人也，吾一褐衣，敢 不勤乎？」
《雲仙雜記》：琴叟耕鳳嶺之田，以虎紋巾裹犁，推之曰： 「勞吾躬耕，山神必以豐年相報。」已而果然。
青、齊間，遇春耕，則飼牛以「天麻飯」，仍用錦縷繫於角 上。
《五代史馮道傳》：道莊宗時拜道戶部侍郎，充翰林學 士。後解學士，居父喪，歲饑，悉出所有以賙鄉里，而退 耕於野，躬自負薪。有荒其田，不耕者與力不能耕者， 道夜往，潛為之耕，其人後來媿謝，道殊不以為德。服 除，復召為翰林學士。明宗即位，拜道中書侍郎，同中 書門下平章事。天成、長興之間，歲屢豐熟，中國無事， 「明宗問曰：『天下雖豐，百姓濟否』？道曰：『穀貴餓農，穀賤 傷農』。」因誦文士聶夷中《田家詩》，其言近而易曉。 《宋史張去華傳》：「去華字信臣，開封襄邑人。父誼字希 賈，好學，不事產業，既孤，諸父使督耕壟上，他日往視 之，見閱書於樹下，怒其不親穡事，詬辱之。誼謂其兄 曰：『若不就學於外，素志無成矣』。」遂潛詣洛陽龍門書 院，與宗人沆、《鑾、湜》結友，故名聞都下。
《岳飛傳》：飛字鵬舉，相州湯陰人，世力農，父和，能節食 以濟饑者。有耕侵其地，割而與之，貰其財者，不責償。 《辛棄疾傳》：棄疾嘗謂人生在勤，當以力田為先。北方 之人，養生之具不求於人，是以無甚富甚貧之家。南 方多末作以病農，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。故 以稼名軒。
《姚宗明傳》：「宗明，河中永樂人也。其十世祖栖雲，當唐 貞元中調卒戍邊。栖雲之父語其兄曰：『兄嗣未立，可 無往。某幸有子，請代兄行。遂戰沒塞上。時栖雲方三 歲，其母再嫁，栖雲養於伯母。既長，事伯母如其母。伯 母亡，栖雲葬之，又招魂葬其父，痛其父死於邊，乃廬 於墓次，終身哀慕不衰。縣令蘇轍以俸錢買地開阡』」， 刻石表之。河中尹渾瑊上其事，詔加優賜，表其門，名 其鄉曰「孝悌」，社曰「節義」，里曰「敬愛。」栖雲生岳，岳生君 儒，君儒生師正，自岳至師正，四世廬墓，五世孫曰厚， 六世曰雅，七世曰文，八世曰敬真，九世曰直，十世曰 宗明。當慶曆初，有司以姚氏十世同居聞於朝，仁宗 詔復其家。十一世孫用和，十二世孫士明，十三世孫 德。自宗明至德又三世，自慶曆以後又五十餘年，而 其家孝睦不替。姚氏世為農，無為學者，家不甚富，有 田數十頃，聚族百餘人，子孫躬事農桑，僅給衣食，歷 三百餘年無異辭者。經唐末、五代兵戈亂離，而子孫 保守墳墓，骨肉不相離散，求之天下，未或有焉。 《杜生傳》：杜生者，潁昌人，莫知其名，縣人呼為杜五郎。 所居去縣三十里，不出門者三十年。黎陽尉孫軫往 訪之，問所以為生，曰：「昔時居邑之南，有田五十畝，與 兄同耕。迨兄子娶婦，度所耕不足贍，乃盡以與兄，而 攜妻子至此，蒙鄉人借屋，遂居之，惟與人擇日，又賣 醫藥以給餰粥亦有時不繼。後子能耕，荷長者見憐， 與田三十」畝，使之耕，尚有餘力，又為人傭耕，自此食 足。鄉人貧以醫術自業者，多念己食既足，不當更兼 他利，由是擇日賣藥，一切不為。
裴啟《語林》：「有周犨噴者，貧而好道，夫婦夜耕。」
《見聞錄》：洪武時，吳琳為戶部尚書，尋以老致仕。既家 居，朝廷嘗遣使察之。使者潛至其旁舍，見一農人孤 坐小几，起而拔稻秧，徐布於田，貌甚端謹。使者乃問 曰：「此有吳尚書者在家否乎？」農人斂手對曰：「琳是也。」 使者還以其狀聞，上益重之。
農部雜錄
《書經仲虺之誥》：「肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之 有秕。」〈注〉治我商家，國于夏世。欲見翦除。若莠生苗。若 秕在粟，恐被鋤治簸颺。
《盤庚》若農，服田力穡，乃亦有秋。惰農自安，不昏作勞， 不服田畝，越其罔有黍稷。
《洪範》五行：「土爰稼穡」，稼穡作「甘。」
《大誥》：「厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯穫？」〈注〉以耕田喻之。 父既反土而菑矣。其子乃不肯為之播種。況肯俟其
