汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中？安能以皓皓 之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父筦爾而笑，鼓枻而去。 乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮， 可以濯吾足。」遂去，不復與言。
《漁論》漢·黃憲
徵君自以不得志于諸侯，燕居而嘆。客有諷徵君曰： 「以子之智，何不如楚磯之漁乎？」徵君曰：「奚為不若哉？」 客曰：「夫楚磯之漁也，擊竿而歌，隱笠而臥，自謂無懷 子。棲于洞庭之渚，磯于七澤之畔，吞雲吸霞，浩浩乎 與太虛同流，羨魚而無心于鉤，倚磯而無跡于物，臨 洞庭而望瀟湘，窺九谿而瞰七澤，旁矚乎武陵之源， 和飲乎滄浪之水，終日坐而得魚，大釣無空網，小釣 無空鉤，雖五溪三澨之魚，皆慕餌而投其鉤，故能為 漁之司命。」今漢之七國，猶楚之七澤也。七國之封建 乎諸侯，猶七澤之棲息乎魚也。七澤依洞庭而為固， 不猶七國倚漢室而為藩籬乎？子何不以洞庭之渚 為棲，以七澤之畔為磯，坐而得諸侯，「以顯其業，使國 家乂安，海內殷庶，九夷八蠻不毛之類者，皆慕義而 賓乎？何必遠漢室而棲藩籬，辭王命而就侯聘，濡七 國之路，而終為匹夫之群乎？」徵君撫琴而釋諷曰：「甫 聞聖人達權，賢者完節。故士欲奮而無君，則進夷狄 而替諸夏；時既晦而懷忠，則釋耒耜而負鼎俎。是以 旁擇乎諸侯，歷聘乎四方，譚笑而策功烈，布韋而歸 故鄉，此士夙夜之願也。昔務光遯而伊尹干，伯夷隱 而呂尚出，接輿狂而孔子遊，介推蹈而狐偃翊，莊周 疏而孟軻毅，四皓棲而毛焦激，此皆得志于諸侯者 也。子徒見無懷子漁傲于楚磯，而烏知有心氏擊磬 于衛國？」是猶睹山雞之垂翰于樊籠，而烏睹鳳凰之 翱翔「于霄漢乎？何所規之不廣也？」客曰：「『夫知興者疏 其津，知亡者閉其名。知亡知興，與時偕行；知興知亡， 與時偕藏。故聖人不能背時而達權，賢者不能失時 而完節。今漢室蕪穢，王運頹湮。賢士蹇蹇，佞臣煎煎。 國之頑民，勝我曆數，以歸所天。懷琛之儒，屠釣而棲 巖；貞亮明哲之臣，佯狂而去國。是伊尹為務光，而呂 尚為伯夷也。故太史出函谷以避周，魯連蹈東海以 避秦。彼一聖一賢者，豈不能輔衰周之諸侯，理亡秦 之亂政，而樹功業于無窮哉？亦時不可處也。且子不 聞乎：國將興，聽于民；國將亡，聽于神』。今之時，又替于 周秦矣。子顧眷伊尹之干，而忽太史之出，不亦戮乎？」 徵君曰：「然是或一道也。子」又不聞郢人之歌乎？其辭 曰：「故廈將顛兮，奈良工何？榱題媛兮斲而為窩。」昔周 室顛而榱題媛者，齊、晉也。斲齊晉之榱題而治公室 者，則管仲、鮑叔牙、甯戚、狐偃、趙衰、叔向，皆良工也，是 以能伯諸侯而強公室。夫齊、晉不以周衰而失其伯， 管、狐不以時危而失其材。故賢士之嫁也，非刑戮之 國則就之，「非篡弒之朝則就之。若是而蹇，必內有讒 姬，外有譖臣。二網張國，仁者潔身。不待塵而舉，不待 逐而行。引之不浮，垂之不沈。君子時屯，一經一綸，補 前覺之明識，馳《元同》之令軌，故晉儒之名翁翁焉，子 何泥聖賢之寓跡，而病厥心乎？」客慚而謝。
《遇漁》前人
徐淵獄中上書暴楚王之過，楚王焚其書而殺之。周 岑放浮于湘江，有漁者並楫而問曰：「子何方上國之 士而浮于斯乎？」周岑曰：「吾叔度氏之徒也，寄客于楚， 瀟瀟是浮，以濯以漁。棹彼中流，懷我君子，湘水悠悠」， 漁者曰：「子奚不追師而為此遊也？」周岑喟然嘆曰：「師 安所追乎？漢道其亡，王業其茫。奸雄攘臂，賢者無廬。 流于四方，之晉者浮河，之楚者浮湘。吾將逝洞庭而 憩雲夢，窺九嶷而望衡陽，撫雄劍以嘯荊門，濯長纓 以歌滄浪。吾進與子而偕釣，退與子而偕狂。幽吾于 鷗鳧之渚，棲吾于蘭社之鄉。羌邂逅而猜予，迷聖賢 之弛張。信不可乎？」漁者曰：「吾聞無巢之林，其下必廬； 無漁之藪，其上必磯。子乃洋洋然悲歌慷慨，浮而不 歸，敝褐垢體，為時所疑，之楚遊者不能懷噫。是子之 智不如魚之遠磯而虛其藪，鳥之畏廬而廢其巢乎？ 何子之不能廣也！」周岑曰：「昔者箕子仁而蒙難，文王 順而拘羑，展禽和而魯黜，子胥毅而吳媮，仲尼能而 陳阨，墨翟智而求囚，史魚直而晉辱，屈平忠而楚流。 古之聖哲賢彥之士」，豈不欲避憂患而潔身哉？心有 所激，則諤而不緩；心有所憤，則矯而不戁；心有所忼， 則嘅而不暢；心有所惕，則鬱而不曠。其逸樂足以育 其眾庶，其憂患足以哀其民人。渥以鐘鼎之祿而不 為富，擁以環堵之室而不為貧。其群也跡化，其獨也 道榮，一毀一耀而天下蒙如也。子徒見夫魚不潛緣 磯之藪，以為能逝也，而時遇漁人之罟，又逆鱗而入； 鳥不巢覆廬之林，以為能舉也，而時遇獵者之網，又 解翅而投乎漁者。仰笠而歌曰：「瀟湘秋兮水沄沄，芙 蓉落兮鴈南賓。期美人兮江渚，歲暮兮蒼梧雲。」如是 者三闋，周岑憑而聽之曰：「噫嘻乎！噫嘻乎！何楚聲之 婉孌也！」是歲楚王索徵君于晉，徵君奔秦，秦人納之。
