欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第十六卷目錄
漁部紀事
漁部雜錄
漁部外編
藝術典第十六卷
漁部紀事
《尸子》：「燧人之世，天下多水，故教人以漁。」
《史記三皇本紀》：「太皞庖犧氏結網罟以教佃漁，故曰 宓犧氏。」
《五帝本紀》：「舜漁雷澤，雷澤上人皆讓居。」
《齊太公世家》：「太公，望呂尚者。」〈索隱曰姓姜名牙炎帝之裔伯夷之後〉東 海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土，甚有功。虞夏 之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封 枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其 封姓，故曰「呂尚。」呂尚蓋嘗窮困年老矣，以漁釣奸。〈音干〉 周西伯西伯將出獵，卜之，曰：「所獲非龍非彲，非虎非 羆，所獲霸王之輔。」於是周西伯獵，果遇太公於渭之 陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周 以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰太公望， 載與俱歸，立為師。〈注〉正義曰：《括地志》云：「茲泉水源出 岐州岐山縣西南凡谷。」《呂氏春秋》云：「太公釣於茲泉， 遇文王。」酈道元云：「磻磎中有泉，謂之茲泉，積水為陣， 即太公釣處，今謂之凡谷。有石壁，深高幽邃，人跡罕 及。東南隅有石室，蓋太公所居，水次盤石鉤處，即太 公垂釣之所。」其投竿跪餌兩膝遺跡猶存，是磻磎之 稱也。其水清泠神異，北流十二里注於渭。《說苑》云：呂 望年七十，釣於渭渚，三日三夜，魚無食者，望即忿，脫 其衣冠。上有農人者，古之異人，謂望曰：「子姑復釣，必 細其綸，芳其餌，徐徐而投，無令魚駭。」望如其言，初下 得鮒，次得鯉，刺魚腹得書，書文曰：「呂望封於齊。」望知 其異。
《六韜》：呂尚坐茅以漁，文勞而問之，呂尚曰：「魚求於餌， 乃牽其緡；人食於祿，乃服於君。故以餌取魚魚可殺； 以祿取人人可竭。以小釣釣川，而擒其魚，中釣釣國， 而擒其萬國諸侯。」
《竹書紀年》：文王將畋，史編卜之曰：「將大獲，非熊非羆， 天遣大師，以佐昌臣。」大祖史疇為禹卜，畋得皋陶，其 兆類此。至於磻磎之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：「望 公七年，乃今見光景於斯。」尚立變名，答曰：「望釣得玉 璜。」其文要曰：「姬受命，昌來提，撰爾洛鈴。」報在《齊 穆天子傳》。天子北征，舍於珠澤。〈此澤出珠名之云今越攜平澤出青珠〉 以釣於流水。
《辛未》天子北還，釣於漸澤，食魚於桑野。
天子乃釣於河，觀《姑繇》之水。
《左傳》隱公五年春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫，公曰：
「吾將略地焉。」遂往陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。
《家語》孔子之楚，有漁者獻魚焉，孔子不受。漁者曰：「天
暑，市遠，無處鬵焉，思欲棄之，糞壞，不若獻之。君子故
取以進之。」於是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以祭
享焉。門人曰：「彼將棄之矣，而夫子祭之，何也？」子曰：「吾
聞惜其腐。」
「欲以務施」者，仁人之偶也。惡有受仁人
之饋而無祭者乎？
《莊子·外物篇》：「任公子為大鉤巨緇五十犗以為餌，蹲 乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚 食之，牽巨鉤錎沒而下，驚揚而奮鬐，白波若山，海水 震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而腊之， 自淛河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。」
《漁父篇》：孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子 讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者下船而來， 鬚眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止。左手據膝， 右手持頤以聽。曲終而招子路、子貢，二人俱對。客指 孔子曰：「彼何為者也？」子路對曰：「魯之君子也。」客問其 族，子路對曰：「族孔氏。」客曰：「孔氏者何治也？」子路未應。 子貢對曰：「孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人 倫，上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。此孔 氏之所治也。」又問曰：「有土之君與？」子貢曰：「非也。」「侯王 之佐與？」子貢曰：「非也。」客乃笑而還，行言曰：「仁則仁矣， 恐不免其身，苦心勞形，以危其真。嗚呼！遠哉！其分於 道也。」子貢還報孔子，孔子推琴而起曰：「其聖人與？」乃 下求之。至於澤畔，方將杖挐而引其船，顧見孔子，還 鄉而立。孔子反走，再拜而進。客曰：「子將何求？」孔子曰： 「曩者先生有緒言而去，丘不肖未知所謂，竊待於下 風，幸聞咳唾之音，以卒相丘也。」客曰：「噫！甚矣，子之好 學也！」孔子再拜而起曰：「丘少而修學，以至於今，六十 九歲矣。無所得聞至教，敢不虛心！」客曰：「同類相從，同 聲相應，固天之理也。吾請釋吾之所有，而經子之所
