且以冬春閑月，不妨農事。夫漁獵之利，為田除害，有
助糓食，無關二業也。」帝從之。 《左慈傳》：「慈字元放，廬江人也。少有神道，嘗在司空曹 操坐，操從容顧眾賓曰：『今日高會，珍羞略備，所少吳 松江鱸魚耳』。」元放於下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤 貯水，以竹竿餌釣於盤中。須臾，引一鱸魚出，操大拊 掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃 更餌釣沉之。須臾復引出，皆長三尺餘，生鮮可愛。操 使目前鱠之，周浹會者。
謝承《後漢書》：「鄭敬隱居，釣漁大澤，折芰為坐，以荷薦 肉，瓠瓢盛酒，琴書自娛。」
《汝南先賢傳》：「鄭敬居千蟻陂之陽，以魚釣自娛，彈琴 詠詩。常方坐於陂側，以蒹葭為席，常隨杞柳之陰。 會稽陳囂少時於郭外水邊捕魚，人有盜取之者，囂 見避之草中，追以魚遺之，盜慚不受，自是無復盜其 魚者。」
《魏志》：文帝東征吳文德，郭后留譙時，后從兄奉車都 尉表欲遏水取魚。后曰：「今奉車所不足，豈魚乎？」 《鮮卑傳注》：檀石槐案行，烏侯秦水廣袤數百里，渟不 流，中有魚而不能得。聞汗人善捕魚，於是檀石槐東 擊汗國，得千餘家，徙置烏侯秦水上，使捕魚以助糧。 至於今烏侯秦水上有汗人數百戶。
《拾遺記》：吳主與潘夫人遊釣，得大魚，吳主喜，夫人曰： 「昔聞泣魚，今乃為喜，有喜必憂，以為深誡。」至末年，漸 相譖毀，稍見離退，人謂夫人「知幾，釣臺今猶存焉。」 《晉書郭翻傳》：「翻字長翔，武昌人也。少有志操，不交世 事，惟以漁釣射獵為娛。其漁獵所得，或從買者便與 之，而不取直，亦不告姓名。由是士庶咸敬貴焉。」 《石秀傳》：「秀幼有令名，風韻秀徹，博涉群書，尤善老莊。 性放曠，常弋釣林澤，不以榮爵嬰心。」
《瞿湯傳》：「『湯子莊，字祖休，少以孝友著名。遵湯之操，不 交人物，耕而後食，語不及俗，惟以弋釣為事。及長，不 復獵。或問：漁獵同是害生之事，而先生止去其一，何 哉』？莊曰：『獵自我，釣自物，未能頓盡，故先節其甚者。且 夫貪餌貪鉤，豈我哉』？時人以為知言，晚節亦不復釣。」 《異苑》：「晉康帝建元中，有漁父垂釣，得一金鎖，引鎖盡」， 見金牛。急挽出。牛斷猶得鎖長二尺。
《桃花源記》：「晉孝武帝太元中，武陵人緣溪捕魚，忘路 之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，盡水源，得一山，山 有小口，便捨舟入，行數十步，豁然開朗，其中屋舍雞 犬，種作衣著，悉如外人。自言先世避秦亂，率妻子邑 人來此，不復出焉。問今是何世，各延至家，為設酒食。 留數日，辭歸，詣太守說其事，即遣人隨往，尋向所誌」， 遂迷不復得。
謝元與兄書：「居家大都無所為，止以垂綸為事，足以 永日。北固下大鱸魚，一出水釣得四十七枚。又與書 曰：『昨日疏成，後出釣手所獲魚為二坩鮓，今奉送』。」 《晉書夏統傳》：「統字仲御，會稽永興人。幼孤貧，養親以 孝聞，睦於兄弟。每采梠求食，星行夜歸，或至海濱拘。」 �𧑅以資養。 《孟陋傳》：「陋字少孤，武昌人也。少而貞立，清操絕倫，布 衣蔬食，以文籍自娛。口不及世事，未嘗交游。時或弋 釣，孤興獨歸，雖家人亦不知其所之也。」
《宋書王弘之傳》：弘之性好釣。上虞江有一處名「三石 頭」，弘之嘗垂綸於此，經過者不識之，或問「漁師得魚 賣不？」弘之曰：「亦自不得，得亦不賣。」日夕載魚入上虞 郭，經親故門，各以一兩頭置門內而去。
祖沖之《述異記》：「漆澄，豫章人，有志幹絕倫。常乘船釣 魚，得金鎖，俄頃盈舟。既而有物出水，鹿鱗黑色，長有 十丈，不見頭尾。闔船驚怖，澄獨色不變。」
《世說》：劉道真少時常漁釣草澤，善歌笑，聞者莫不留 連。有一老嫗識異常人，甚樂歌，乃殺豚進之。道真食 豚盡，了不謝。嫗見不飽，又進一豚，食半還之。後為吏 部郎，嫗兒為小令史，道真超用之。兒不知由，復白母， 母告之，於是置牛酒詣道真，道真曰：「去去，無不復相 報。」
《蟹譜上篇》：「南齊建武四年，崔慧景作亂，到都下不克， 單馬至蟹浦，投漁人太叔榮之。榮之故為慧景門人， 時為蟹浦戍，因斬慧景頭，納鰌籃中，送都下焉。」 《陳書王固傳》：「固嘗聘魏，因宴饗昆明池。魏人以南人 嗜魚，大設罟網，固以佛法咒之，一鱗不獲。」
《張昭傳》：「昭字德明，吳郡吳人也。幼有孝性，父熯常患 消渴，嗜鮮魚，昭乃身自結網捕魚，以供朝夕。」
《魏書太祖本紀》，「天興四年三月，帝親漁，薦於寢廟。」 《隋書乞伏慧傳》，「慧為潭桂總管，其俗輕剽。慧躬行朴 素，風化大洽。曾見人以簺捕魚者，出絹買而放之。」 《北史陸法和傳》，「法和，不知何許人也。隱於江陵百里 洲，衣食居處，一與戒行沙門同，耆老自幼見之，容色 常定，人莫能測也。所泊江湖，必於峰側結表云，此處 放生，漁者皆無所得，才或少獲，輒有大風雷，船人懼 而放之，風雨乃定。晚雖將兵，猶禁諸軍漁捕，有竊違
