其義，詔封蘭英永壽鄉君。」
《聞奇錄》：唐揵父延紹宰錢塘縣，有仇訟之濫，延紹不 能自理，揵乃入官山伐木，回與守者競聞於殿下曰： 「邑大夫之子而自折薪，可察之矣。」遂宥父子。揵自此 知名。
《雲仙雜記》：郎詠隱西昌，採樵為業。或擔至都中，人買 之，則曰：「我西昌逸士，酒中人也。今獻公所闕，公當惠 我所好。」
《全唐詩話》：周朴嘗野逢一負薪者，忽持之，且厲聲曰： 「我得之矣。」樵夫矍然驚駭，掣臂棄薪而走。遇巡徼卒， 疑樵者為偷兒，執而訊之。朴徐往告卒曰：「適見負薪， 因得句耳。」卒乃釋之。其句云：「子孫何處閑為客，松柏 被人伐作薪。」
《北夢瑣言》：明宗謂侍臣曰：「馮道純儉，頃在德勝寨，所
居一家菴，與從人同器而食，臥則芻」
一束，其心晏
如。及以父憂退歸鄉里，自耕耘樵採，與農夫雜處。
《尚書故實》，宣平太傅相國盧公應舉時，寄居壽州安
豐縣別墅，嘗遊芍陂，見里人負薪者持碧蓮花一朵，
云陂中得之。
《宋史武行德傳》：「行德，并州榆次人。身長九尺餘，材貌 奇偉，家甚貧，常採樵鬻之自給。晉祖鎮并州，暇日從 禽郊外，值行德負薪，趨拱于道左。晉祖見其魁岸，又 所負薪異常，令力士更舉之，俱不能舉，頗奇之，因留 帳下。後入宋，加中書令，封韓國公。」
《珍珠船》：武行德以採樵為業，而甚有力，自謂一谷之 薪，可以盡負，鄉里號「武一谷。」
《宋史朱泰傳》：「泰，湖州武康人，家貧，鬻薪養母。嘗適數 十里外，易甘旨以奉母。」
《种放傳》：「放字名逸，河南洛陽人，隱終南豹林谷之東 明峰。自豹谷抵州郭，徒步與樵人往返，屢被聘召，求 歸山，又賜宴遣之。所居山林，細民多縱樵採，特詔禁 止，放遂表徙居嵩山天封觀側。」
《列女傳》：「彭烈女生洪州分寧農家，從父泰入山伐薪， 父遇虎，將不脫，女拔刀斫虎，奪其父而還。事聞，詔賜 粟帛，敕州縣歲時存問。」
《虎薈》景定間，郢州村民一姊一弟偕樵。常日姊樵歸 爨，弟樵鬻薪養母。一日，負薪歸，虎逐弟登木，爪其裾， 姊拏虎尾呼曰：「虎食我無食，弟弟死母誰養？」虎回視， 置之而去。
《金史太宗本紀》：天會七年二月「甲戌，詔禁醫巫閭山、 遼代山陵樵采。」
《茅亭客話》：「淳化癸巳歲冬十月，青城山民往趙公山 採薪，遇數苗薯藥頗大如常者。」
《癸辛雜識》日觀僧子溫善作墨蒲萄，時書詩文句於 上，或有可喜者。嘗在朱宣慰家作畫訖，遂寫一詩在 上云：「昔有朱買臣，今有朱宣慰，兩箇擔柴夫，並皆金 紫貴。」朱老欣然曰：「朱清果是賣蘆柴出身，和尚說得 我著。」遂饋贐資五錠酬之。
《日知錄》：「太祖洪武九年八月己酉，遣國子生周渭等 三十一人，分視歷代帝王陵寢，命百步內禁人樵牧。」
樵部雜錄
《詩經小雅伐木》篇：「伐木丁丁。」〈注〉《丁丁》，伐木聲也。 「伐木，許許。」〈注〉眾人共力之聲《淮南子》曰：「舉大木者呼 邪許。」蓋舉重勸力之歌也。
《無羊》篇：「爾牧來思，以薪以蒸。」〈注〉《麤》曰「薪」，細曰蒸。〈大全〉朱 子曰：「薪蒸以供爨燎，見牧人有餘力以及乎他也。 《小弁》篇：『伐木掎矣，析薪扡矣』。」〈傳〉「伐木者掎其巔」，析薪 者隨其理。〈箋〉《掎其巔》者，不欲妄踣之；「隨其理」者，不欲 妄挫析之。
《大東》篇：「有洌氿泉，無浸穫薪。」〈傳〉穫，艾也。〈箋〉《穫落》，木名 也。既伐而析之以為薪，不欲使氿泉浸之。
《薪》，是穫薪，尚可載也。〈箋〉「薪是穫薪」者，析是穫薪也。 《白華篇》：「樵彼桑薪，卭烘于煁。」〈箋〉人之樵，取彼桑薪，宜 以炊饔饎之爨。
《荀子王制》篇：「草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林， 不夭其生，不絕其長也。斬伐長養，不失其時，故山林 不童，而百姓有餘材也。」
《呂氏春秋先識覽》：去宥鄰父有與人鄰者，有枯梧樹。 其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之，鄰父因請 而以為薪。其人不說，曰：「鄰者若此其險也，豈可為之 鄰哉？此有所宥也。夫請以為薪與？弗請，此不可以疑 枯梧樹之善與不善也。」
《史記貨殖傳》：諺曰：「百里不販樵，千里不販糴。」
《淮南子·主術訓》：「草木未落，斧斤不得入山林。」
《說山訓》：「君子之于善也，猶采薪者見一芥則掇之，見 青蔥則拔之。」
司空圖《詩品》：「晴磵之曲，碧梧之陰。一客荷樵，一客聽
