琴。」
陸龜蒙《樵人十詠序》：「《詩》之言錯薪，禮之言負薪，傳之 言積薪，史之言束薪，非樵者之實乎？」
《聞見後錄》：「千葉黃梅花，洛人殊貴之，其香異于他種， 蜀中未識也。近興利州山中樵者薪之以出，有洛人 識之，求于其地尚多，始移種遺喜事者。今西州處處 有之。」
《岳陽風土記》：「江西婦人，皆習男事，採薪負重，往往力 勝男子。設或不能，則隱相詆誚。」
《齊東野語》：趙勝負暄風檐，候樵牧之歸。故杜詩云：「負 暄候樵牧。」
《太平清話》：「石斗山法華寺寺碑載，樵者掘地得石函， 藏一童子，舌不壞，上生蓮花一枝。」
長松茹退《憨憨子》曰：「水有蛟龍，山有虎豹，樵者不敢 入焉，漁者不敢浴焉，以其有物故也。」
《日知錄》：「隋煬帝大業二年十二月庚寅，詔曰：『前代帝 王，因時創業，君民建國，禮尊南面。而歷數推移，年世 永久，丘壟殘毀，樵牧相趨，塋兆堙蕪，封樹莫辨，興言 淪滅，有愴于懷。宋熙寧中，興利之臣建議，前代帝王 陵寢，許民請射耕墾，而唐之諸陵，悉見芟削，昭陵喬 木，剪伐無遺。小民何識，自上導之，靡存愛樹之思，但』」 逐樵蘇之利。吁！非一朝之故矣。
樵部外編
《述異記》：信安郡石室山，晉時王質伐木至山中，見童 子數人棋而歌，質因聽之，童子以一物與質，如棗核， 質含之不覺飢。俄頃，童子謂曰：「何不去？」質起視，斧柯 盡爛，既歸，無復時人。
《虎薈》景雲元年，蕭志忠為衡州刺史，臘日將畋，先期 樵人薪于霍山。夜半月白，見長人衣豹皮角而光芒， 虎兕狐狸千百從行，自稱元冥使者，奉帝命以若屬 充蕭使君。畋數群獸，哀號不起，使者曰：「當求解于嚴 四。」樵人迤至東谷，有黃冠坐虎皮上，使者告之故，黃 冠曰：「蕭公仁者，本順時令，若滕六降雪，《巽》二起風，當」 罷出矣。命狐狸求姜女醇醪，書朱符分餉之，群獸皆 懽鳴。黃冠吟曰：「昔為仙子今為虎，流落陰崖足風雨。 更將斑毳被余身，千載青山萬般苦。」樵人歸未明，而 風雪暴至，蕭公罷畋矣。
巴人好群行，伐木作板。開元初，巴人百餘輩，自褒中 隨山伐木，至太白廟。廟前松樹百餘株，各大數十圍， 群巴喜曰：「天贊我也。」止而伐之，已倒二十餘株。有老 人戴帽拄杖至其所，謂巴人曰：「此神樹，何故伐之？」群 巴初不輟作，老人曰：「我是太白神，已倒者休乞君，未 倒者無宜作意。」巴等不止。老人曰：「君若不止，汝當俱 死，無益也。」又不止，老人乃登山呼斑子，倏爾有虎數 百頭，相繼而至，噬巴殆盡，唯五六人獲免。神謂之曰： 「以汝好心，故不令殺，宜速去也。」其倒樹至天寶末尚 存。有詔修理，內殿楊國忠，令人至山所，宣敕取樹作 板以用焉，神竟與之。
松陽樵人入山採薪，會日暮，為二虎所屬，遽得上樹。 樹不甚高，二虎迭躍之，終不能及。忽相語云：「若得朱 都，事應必捷。」留一虎守之，一虎乃去。俄而又一虎，細 長善攫。時夜月正明，備見所以，小虎頻躍，乃人也。攝 其衣，刀猶在腰下。伺其復攫，因以刀砍之，斷其前爪， 大吼相隨乃去。至明，人始得還。會村人相問，因說其 事。村人云：「今縣東有朱都事，候之得無是乎？」數人同 往問詢，答曰：「昨夜暫出傷手，今見頓臥，乃驗其真虎 矣。」遂以白縣令，命群吏持刀圍其所而燒之。朱都事 忽起，奮迅成虎，突人而出，不知所之。
《江西通志》：「五代周謝仙翁登龍務嶂採樵，偶于池側 見二女奕，從旁觀之。女食桃遺核，因取食之，不饑。奕 罷，恍失二女所在。謝駭而歸，不知若干年矣。」
《文苑彙雋黎州圖經》云：「有人駕牛採樵，入蒙秦山，見 二老人奕棋，其人繫牛，坐斧而觀，局未終，老人謂曰： 『非汝久留之所』。樵起而斧柯已爛，牛已為牯矣。
