也。既而歸，其妻請去，夫問其故，妻曰：『晏子長不滿六 尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常 有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自 以為足，妾是以求去也』。」其後夫自抑損，晏子怪而問 之，御以實對。晏子薦以為大夫。
《韓非子外儲說》：齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：「嬰 疾甚，且死，恐公後之。」景公遽起，傳騎又至。景公曰：「趨 駕煩且之乘。」使騶子韓樞御之。行數百步，以騶為不 疾，奪轡代之御。可數百步，以馬為不進，盡釋車而走。 以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。 《孔子家語》：魯定公問於顏回曰：「子亦聞東野畢之善 御乎？」對曰：「善則善矣，雖然，其馬將必佚。」定公色不悅， 謂左右曰：「君子固有誣人也。」顏回退。後三日，牧來訴 之曰：「東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入於廄。」公聞之，越 席而起，促駕召顏回。回至，公曰：「前日寡人問吾子以 東野畢之御，而子曰『善則善矣，其馬將佚，不識吾子 奚以知之』？」顏回對曰：「以政知之。昔者帝舜巧於使民， 造父巧於使馬，舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是 以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執 轡，銜體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力盡 矣。然而猶乃求馬不已。臣以此知之。」公曰：「善哉，若吾 子之言也。吾子之言，其義大矣。願少進乎！」顏回曰：「『臣 聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古 及今，未有窮其下而能無危者也』。公悅，遂以告孔子。 孔子對曰：『夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉』！」 《淮南子人間訓》：「魯人有為父報讎於齊者，刳其腹，見 其心，坐而正冠，起而更衣，徐行而出門，上車而步馬， 顏色不變。其御欲驅，撫而止之。」
《穀梁傳》：「季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子 手僂，同時聘於齊。齊使禿者御禿者，眇者御眇者，跛 者御跛者，僂者御僂者。蕭同叔子處臺上而笑之，客 不悅而去。」
《左傳哀公二年》：秋甲戌，將戰，郵無恤御簡子，衛太子 為右，登鐵上，望見鄭師眾，太子懼，自投於車下。子良 授太子綏而乘之，曰：「婦人也。」繁羽御趙羅，宋勇為右， 羅無勇，麇之。吏詰之，御對曰：「痁作而伏。」既戰，簡子曰： 「吾伏弢嘔血，鼓音不衰，今日我上也。」太子曰：「吾救主 於車，退敵於下，我右之上也。」郵良曰：「我兩靷將絕，吾 能止之。我御之上也。」駕而乘材，兩靷皆絕。
十一年春，齊為鄎故。《國書》高無丕帥師伐我，及清。季 孫謂其宰冉求曰：「齊師在清，必魯故也，若之何？」求曰： 「一子守，二子從。」公禦諸竟，退而蒐乘。孟孺子洩帥右 師，顏羽御邴，洩為右。冉求帥左師，管周父御，樊遲為 右。
《呂氏春秋·博志篇》：尹孺學御，三年而不得焉，苦痛之 夜，夢受秋駕於師。明日往朝，師望而謂之曰：「吾非愛 道也，恐子之未可與也，今日將教子以秋駕。」尹儒反 走，北面再拜曰：「今昔臣夢受之，先為其師言所夢，固 秋駕。」
《韓子喻老篇》：趙襄王學御於王子期，俄而與於期逐 三易馬而三後。襄王曰：「子之教我御，術未盡也。」對曰： 「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心 調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則 恐逮於臣。夫誇道爭遠，非先則後也，而先後心皆在 於臣上，何以調於馬？此君之所以後也。」
《史記·春申君傳》：「楚使歇與太子完入質於秦。秦留之 數年。楚頃襄王病，太子不得歸，而楚太子與秦相應 侯善。於是黃歇乃說應侯，應侯以聞秦王，秦王曰：『令 楚太子之傅先往問楚王之疾，返而後圖之』。」黃歇為 楚太子計，楚太子因變衣服為楚使者御以出關。 《范睢傳》：「范睢既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范 睢」已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈於秦。范 睢聞之，為微行，敝衣，間步之邸，見須賈。須賈見之而 驚曰：「范叔固無恙乎？」范睢曰：「然。」須賈笑曰：「范叔有說 於秦邪？」曰：「不也。睢前日得過於魏相，故亡逃至此，安 敢說乎？」須賈曰：「今叔何事？」范睢曰：「臣為人庸賃。」須賈 意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉？」乃取其一 綈袍以賜之。須賈因問曰：「秦相張君，公知之乎？吾聞 幸於王，天下之事皆決於相君，今者事之去留在張 君，孺子豈有客習於相君者哉？」范睢曰：「主人翁習知 之。」唯睢亦得謁。睢請為君見於張君。須賈曰：「吾馬病 車軸折，非大車駟馬，吾固不出。」范睢曰：「願為君借大 車駟馬於主人翁。」范睢歸取大車駟馬，為須賈御之， 入秦相府。府中望見有識者，皆避匿。須賈怪之，至相 舍門，謂須賈曰：「待我，我為君先入通於相君。」須賈待 門下，持車良久，問門下曰：「范叔不出何也？」門下曰：「無 范叔。」須賈曰：「鄉者與我載而入者。」門下曰：「乃吾相張 君也。」須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝 罪。
《韓子說林》篇：有欲以御見荊王者，眾騶妬之。因曰：「臣 能繳鹿見王」，王為御，不及鹿，自御及之。王善其御也
