《漢書蘇武傳》：「單于弟於靬王弋射海上，武能網紡繳 檠弓弩。於靬王愛之，給其衣食，三歲餘。」
《西京雜記》：「廣川王去疾，好聚無賴少年，遊獵，畢弋無 度。」
《魏志》烏丸傳。〈注〉《烏丸俗》善騎射，居無常處，以穹廬為 宅，皆東向，日弋獵禽獸。
《灌畦暇語》：「昔蒲且子，善弋者也，詹何聞而說之，從受 其術，而以釣聞于營國。」
《晉書翟湯傳》：「『『湯子莊，字祖休，少以孝友著名。遵湯之 操，不交人物，耕而後食，語不及俗，惟以弋釣為事。及 長，不復獵。或問：漁獵同是害生之事，而先生止去其 一，何哉』？莊曰：獵自我，釣自物，未能頓盡，故先節其甚 者。且夫貪餌貪鉤，豈我哉』？時人以為知言。」
《王羲之傳》：「羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋 釣為娛。」
《孟陋傳》：「陋字少孤，武昌人也。清操絕倫，布衣素食，以 文籍自娛，口不及世事，未曾交游。時或弋釣，孤興獨 歸，雖家人亦不知其所之也。」
裴啟《語林》：「桓石，秀豁第二子也。不以榮爵嬰心，唯以 弋釣為事，游覽樂足一丘。」
《北齊書劉逖傳》：「逖字子長，彭城叢亭里人也。逖少而 聰敏，好弋獵騎以行樂為事。」
《唐書蜀悼王愔傳》：「愔為岐州刺史，數畋游為非法。帝 頻責教不悛，乃削封戶及國官半，徙虢州。久之還，戶 增至千。復出馳弋，敗民稼。高宗怒，貶黃州刺史。」 《宋史保吉傳》：「吉善弋獵，畜鷙禽獸數百，令官健羅雀 飼之。人有規勸者，輒怒之。」
《墨客揮犀》：「僧悟空在江外，見一猿坐樹杪，弋人伺其 便射之，箭中母腹。母呼其雄至，付子，已哀鳴數聲，乃 拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復射。」
弋部雜錄
《易小過六五》：「密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。」 《詩經鄭風女曰雞鳴》篇：「女曰雞鳴，士曰昧旦。將翱將 翔，弋鳧與鴈。」
《大雅·桑柔》篇：「如彼飛蟲，時亦弋獲。」按：〈注〉言己之言，亦 或有中也。
《管子問》篇：「國之子弟無上事，衣食不節，率子弟不田 弋獵者幾何人？」
《莊子胠篋》篇：「夫弓弩畢弋，機變之智多，則鳥亂于上 矣。」
《列子殷湯》篇：「蒲且之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙 鶬于青雲之際。用心專，動手均也。」
《韓子說疑》篇：「為人主者，誠明于臣之所言，則雖畢弋 馳騁，撞鐘舞女，國猶且存也。」
《呂氏春秋功名篇》：「善弋者，下鳥乎？百仞之上，弓良也。」 《貴當》篇：「夫事無大小，固相與通，田獵馳騁，弋射走狗， 賢者非不為也。」
《史記·秦始皇本紀》：「內史肆佐弋竭。」〈注〉秦時少府有佐 主術訓，不焚林而獵。豺未祭獸，罝罦不得布于野 人間，訓焚林而獵愈多，得獸後必無獸。
蔡邕《月令章句》：「獵，捷也，言以捷取之。獵亦曰狩，狩獸 也。」
鄭康成《詩箋》：「田獵，搏獸也。亦曰畋。畋，田也。」
《唐書禮樂志》：「驅逆之騎止，然後百姓獵。」
李筌《太白陰經》：「古之諸侯田獵者為田除害，上所以 供承宗廟，下所以閑習武事。太古之時，人食禽獸之 肉，衣禽獸之皮。後代人數寖多，衣食不足，于是神農 教其殖穀，導以紡績。自是之後，禽獸盈山林，下平，士 害禾稼，為人之苦，于秋冬無事則畋獵。」
《虎薈》：虎所至，倀鬼先驅。獵人以烏梅、楊梅布地，鬼嗜 酸，不顧虎，虎乃可擒。
凡虎夜視，以一目放光，一目看物，獵人候而射之，弩 箭纔及，目光隨墮地得之者，如《白石》是也。
《虎倀》：凡虎之出入，則引導以避其凶。故獵者捕虎，先 設湯飯、衣鞋于前，以為使之，少滯，則虎不知以落機 穽。
孫楚《鷹賦序》：「郭延考從者，韛二鷹以侍側。郭，邊人也， 好弋獵。」
李德裕《與黠戛斯可汗書》：「回鶻未滅已前，可汗勿以 飲食為甘，弋獵為樂。」
《宋史天文志》：「天陰五星，從天子弋獵之臣。不明則為 吉，明則禁言泄。」
《岳陽風土記》：「巴陵雅甚多，土人謂之神，無敢弋者。穿 堂入庖廚，略不畏園林果實未熟，耗啄已半。」
《野客叢談》：三山老人云：「揚子雲《法言》『鴻飛冥冥，弋人
