欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一卷目錄
藝術總部彙考一
周〈總一則〉
漢〈武帝元朔一則 成帝一則〉
後漢〈和帝永元一則 順帝永和一則〉
梁〈高祖大同一則〉
陳〈高祖永定一則〉
北魏〈高祖延興一則〉
唐〈總一則〉
宋〈真宗大中祥符一則 仁宗嘉祐一則 理宗紹定一則〉
元〈太宗一則 世祖至元六則 仁宗延祐一則 英宗至治二則〉
明〈太祖洪武一則 孝宗弘治一則〉
藝術總部彙考二
禮記〈王制 文王世子〉
邯鄲淳藝經〈棋道 棋品 彈棋 博 投壺 塞 藏鉤 象戲〉
藝術總部總論
禮記〈少儀 學記 樂記 坊記〉
春秋〈穀梁傳序〉
漢書〈藝文志〉
後漢書〈方術列傳序〉
魏徐幹中論〈藝紀〉
晉書〈藝術傳論〉
魏書〈藝術傳序〉
北齊書〈方伎傳序〉
周書〈藝術傳序 藝術傳論〉
顏氏家訓〈雜藝篇 勉學篇〉
北史〈藝術傳序 藝術傳論〉
隋書〈藝術傳序 藝術傳論〉
唐書〈方技列傳序〉
宋史〈方技傳序〉
文獻通考〈論陰陽術數〉
元史〈方技傳序〉
紹興府志〈方技傳序〉
藝術典第一卷
藝術總部彙考一
周
周制，天官太宰以九職任萬民，大司徒「頒職事十二 於邦國都鄙，又以六德、六行、六藝賓興萬民，而鄉大 夫、州長、黨正、閭師、保氏、司諫皆以藝術教民而糾察 之。」
按《周禮天官》太宰之職，「以九職任萬民：一曰三農，生 九穀；二曰園圃，毓草木；三曰虞衡，作山澤之材；四曰 藪牧，養蕃鳥獸；五曰百工，飭化八材；六曰商賈，阜通 貨賄；七曰嬪婦，化治絲枲；八曰臣妾，聚斂疏材；九曰 閒民，無常職，轉移執事。」
〈疏〉釋曰：此九者，皆是民之職業，故云「萬民」也。「三農」，謂農民於原隰及平地三處營種園圃。「毓草木」，謂在田畔樹菜蔬果蓏者。虞衡「作山澤之材」，謂在山澤之民所作事業材木而已。「藪牧養蕃鳥獸」，謂在藪牧之民，使之長養蕃滋飛鳥走獸。「百工飭化八材」，謂百種巧作之工，變化八材為器物而已。「商賈阜通貨賄」，謂通貨賄使之阜盛。「嬪御化治絲枲」謂國中婦人有德行者，變化絲枲以為布帛之等。「臣妾聚斂，疏材」謂男女貧賤號為臣妾者。聚斂百草根實，閒民為性，不營己業而好與人傭賃，以此為業者耳。
《地官》：大司徒「頒職事十有二于邦國都鄙，使以登萬 民。一曰稼穡，二曰樹藝，三曰作材，四曰阜蕃，五曰飭 材，六曰通財，七曰化材，八曰斂材，九曰生材，十曰學 藝，十有一曰世事，十有二曰服事。」
〈訂義〉鄭司農曰：「嫁穡謂三農生九穀也。樹藝謂園圃育草木，作材謂虞衡作山澤之財，阜蕃謂藪牧養蕃鳥獸，飭材謂百工飭化八材，通財謂商賈阜通貨賄，化材謂嬪婦化治絲枲，斂材謂臣妾聚斂疏材，生材謂閒民無常職，轉移執事，學藝謂學道藝，世事謂以世事教能，則民不失職，服事謂為公家服事者。」
「以鄉三物，教萬民而賓興之」：一曰六德，知、仁、聖、義、忠、 和；二曰六行，孝、友、睦、婣、任、卹；三曰六藝，禮、樂、射、御、書、 數。
〈訂義〉鄭鍔曰：「禮者知揖遜之威儀，樂者達節奏之高下，射則明五射之法，御則熟五御之節，書則明六書之品，數則知九數之計，是皆才之所長，故命之為藝。說者曰射、御、書、數曰藝可也。禮樂之妙與天地同流，古之所謂賢聖，亦由通於此而已。名為一藝，用以教人，何也？曰：『通乎天地者，禮樂之理也；可以教人者，禮樂之』」法也。六藝之禮樂，如此而已。
鄉大夫，正月之吉，受教灋于司徒，退而頒之于其鄉
