無美苗
凡秋，耕欲深，春夏欲淺，犁欲廉，勞欲再。
「犁廉耕細，牛復不疲。再勞地熟，旱亦保澤」 也。
秋耕䅖青者為上。
比至冬月，青草復生者，其美與小豆同也。
「《初耕》欲深」，轉地欲淺。
耕不深，地不熟，轉不淺，動生土也。
菅茅之地，宜縱牛羊踐之。
踐則根浮
《七月》耕之則死，
非七月復生矣
凡美田之法，菉豆為上，小豆、胡麻次之，悉皆五六月 中。�種七月、八月，犁䅖殺之，為春穀田則畝收十石， 其美與「蠶矢熟糞」同。凡秋收之後，牛力弱未及即秋 耕者，穀黍穄粱秫茇之下，即移羸速鋒之也，恆潤澤 而不堅硬。乃至冬初，嘗得耕勞，不患枯旱。若牛力少 者，但九月、十月一勞之，至春。�種亦得：《禮記月令》曰： 「孟春之月，天子乃以元日祈穀於上帝。」
鄭元注曰：「謂上辛日郊祭天。《春秋傳》曰：『春郊祀后稷，以祈農事』。是故啟蟄而郊，社而后耕。」 上帝，太微之帝。
乃擇元辰，天子親載耒耜，帥三公九卿諸侯大夫，躬 耕帝籍。
元辰，蓋郊後吉辰也，《帝籍》為天神借民力所治之田也。
是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。
此陽氣蒸達，可耕之候也。《農書》曰：「土長冒撅，陳根可拔」 ，耕者急發也。
分田司：
田謂田畯主農之官
善相丘陵，阪險原隰，土地所宜，五穀所殖，以教導民。 田事既飭，先定準直，農乃不惑。仲春之月，耕者少舍， 乃修闔扇。
舍，猶止也。蟄蟲啟戶，耕事少間，而治門戶。用木曰「闔」 ，用竹葦曰扇。
無作大事，以妨農事。孟夏之月，勞農勸民，無或失時。
重力勞來之
命農勉作，無休於都。
急趨農也。王居明堂。《禮》曰：「無宿於國也。」
季秋之月，蟄蟲咸俯在內，皆墐其戶。
墐，謂塗閉之，此避殺氣也。
孟冬之月，天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成 冬，勞農以休息之，黨正屬，民飲酒，正齒位是也。仲冬 之月，土事無作，慎無發蓋，無發室屋，地氣沮泄，是謂 發天地之房。諸蟄則死，民必疾疫。
夫「陰用事，尤重閉藏。」 案今世有十月十一月耕者，匪直逆天道，害蟄蟲，地亦無膏潤，收必薄少也。
季冬之月，命田官告「民出五種」：
命田官告民出種。大寒過，農事將起也。
命農計耦耕事，修耒耜，具田器。
耜者，耒之金耜，廣五寸，田器鎡基之屬。
是月也，日窮於次，月窮於紀，星迴於天，數將幾終。
言日月星辰運行至此，皆匝於故會次舍也。紀，紀合也。
歲且更始專，而農民毋有所使。
「而」 ，猶汝也。言專一汝農民之心，令人預有志於辦稼之事，不可徭役，則志散失其業也。
《孟子》曰：「士之仕也，猶農夫之耕也。」
《趙岐注》曰：「言仕之為急，若農夫不可不耕。」
《魏文侯》曰：「民春以力耕，夏以鋤耘，秋以收斂。」《雜陰陽 書》曰：「亥為天倉耕之始。」《呂氏春秋》曰：冬至後五旬七 日菖生。菖者，百草之先生者也。於是始耕。
《高誘注》曰：「菖，菖蒲水草也。」
《淮南子》曰：「耕之為事也勞，織之為事也擾。擾勞之事 而民不舍者，知其可以衣食也。人之情不能無衣食， 衣食之道，必始於耕織之物。若耕織始，初甚勞，終必 利也。」眾又曰：「不能耕而欲黍粱，不能織而喜縫裳，無 其事而求其功，難矣。」氾勝之書曰：「凡耕之本，在於趨 時和土，務糞澤，旱鋤穫。春凍解，地氣始通，土一和解。」 夏至天氣始暑，陰氣始盛，土復解。夏至九十日晝夜 分，天地氣和，以此時耕田，一而當五，名曰「膏澤。」皆得 時功。春地氣通，可耕堅硬。強地黑壚土，輒平摩其塊 以生草。草生復耕之。天有小雨，復耕和之，勿令有塊 以待時。所謂強土而弱之也。春候地氣始通。�「橛木 長尺二寸，埋尺見其二寸。」立春後，土塊散，上沒橛，陳 根可拔。此時二十日以後，和氣去，即土剛，以此時耕 一而當四。和氣去，耕四不當一。杏始華榮，輒耕輕土 弱土。望杏花落，復耕。耕輒藺之。草生有雨澤，耕重藺 之。土甚輕者，以牛羊踐之，如此則土強，此謂弱土而 強之也。春氣未通，則土歷適不保澤，終歲不宜「稼，非 糞不解慎無旱。」耕耕須草生，至可種時，有雨即種土
