汁中，熟撓和之，候晏溫。又溲曝，狀如后稷法，皆溲汁 乾乃止。若無骨，「煮繰蛹汁和溲。如此則以區種之，大 旱澆之，其收至畝百石以上，十倍於后稷。」此言馬蠶 皆蟲之先也。及附子，令稼耐旱，終歲不失於穫。穫不 可不速，常以急疾為務。《芒張》�黃捷，穫之無疑。穫禾 之法，熟過半斷之。《孝經援神契》曰：「黃白土宜禾。」《說文》 曰：「禾，嘉穀也。以二月始生，八月而熟，得之中和，故謂 之禾。禾，木也，木王而生，金王而死。」崔寔曰：二月、三月 可種植禾美田欲稠，薄田欲稀。《氾勝之書》曰：「植禾，夏 至後八十九十日，常夜半候之，天有霜，若白露下，以 平明時，令兩人持長索相對，各」持一端，以概禾中，去 霜露，日出乃止。如此禾稼，五穀不傷矣。《氾勝之書》曰： 「稗既堪水旱，種無不熟之時。又特滋茂盛，易生蕪穢。 良田畝得二三十斛，宜種之備凶年。稗中有米，熟擣， 取米炊食之，不減粟米，又可釀作酒。」
稗甚美釀，尤踰黍秫。魏武使典農種之，頃收二千斛，斛得米三四斗，大儉可磨食也。若值豐年，可以飯牛馬豬羊。
蟲食桃者粟貴。楊泉《物理論》曰：「種作曰稼。稼，猶種也， 收斂曰穡。穡，猶收也，古今之言云耳。稼，農之本；穡，農 之末。本輕而末重，前緩而後急。稼欲熟，收欲速，此良 農之務也。」《漢書食貨志》曰：「種穀必雜五種，以備災害。」
師古曰：「歲月有宜及水旱之利也。種即五穀，謂黍、稷、麻、麥、豆也。」
田中不得有樹，用妨五穀。
五穀之田，不宜樹果。《諺》曰：「桃李不言，下自成蹊。」 匪直妨耕，種損禾苗，抑亦惰夫之所休息，豎子之所嬉遊。故齊桓公問於《管子》曰：「饑寒，室屋漏而不治，垣牆壞而不築，為之奈何？」 管子對曰：「沐塗樹之枝。」 公令左右沐塗樹之枝。其年，民被布帛，治屋築垣，公問此何故？管子對曰：「齊夷、萊之國也，一樹而百乘息其下，以其」 不稍也。眾鳥居其上，丁壯者挾丸操彈，居其下，終日不歸。父老拊枝而論，終日不去。今吾沐塗樹之枝，日方中，無尺陰，行者疾走。父老歸而治產，丁壯歸而有業。
「力耕數耘」，收穫如寇盜之至。
師古曰：「力謂勤作之也。如寇盜之至，謂促遽之甚，恐為風雨所損也。」
環廬樹桑，菜茹有畦。
《爾雅》曰：「菜謂之蔬，不熟曰饉」 ，菜總名也。凡草萊可食，通名曰蔬。案師古曰：「環，繞也。菜熟曰茹，猶生曰草，死曰茹。」
瓜瓠，果蓏。
應劭曰：「木實曰果，草實曰蓏。」 張晏曰：「有核曰果，無核曰蓏。」 臣瓚案：「木上曰果，地上曰蓏。」 《說文》曰：「在木曰果，在草曰蓏。」 許慎注《淮南子》曰：「在樹曰果，在地曰蓏。」 鄭元注《周官》曰：「果，桃李屬；蓏，瓜瓠屬。」 郭璞注《爾雅》曰：「果，木子。」 高誘注《呂氏春秋》曰：「有實曰果，無實曰蓏。」 宋沈約注《春秋元命苞》曰：「木實曰果。蓏，瓜瓠之屬。」 韓康伯注《易傳》曰：「果蓏者，物之實。」
殖於疆埸。
張晏曰：至此易主，故曰埸。師古曰：《詩小雅信南山》云：「中田有廬，疆埸有瓜。」 即此謂也。
雞豚狗彘，毋失其時。女修蠶織，則五十可以衣帛，七 十可以食肉。入者必持薪樵，輕重相分，斑白不提㩦。
師古曰：「斑白者，謂髮雜色也。不提㩦者，所以優老人也。」
冬，「民既入，婦人同巷相從夜績。女工一月得四十五 日。」
服虔曰：「一月之中又得夜半，為十五日，凡四十五日也。」
《必相從》者，所以省費燎火，同《巧拙》而合習俗。
師古曰：「省費，燎火之費也。燎所以為明，火所以為溫也。」
董仲舒曰：「《春秋》他穀不書，至於麥禾不成則書之，以 此見聖人於五穀最重於麥禾也。」趙過為搜粟都尉， 過能為代田，一畝三甽。
師古曰：「甽，壟也。」
歲代處，故曰「代田。」
師古曰：「代，易也。」
古法也。后稷始甽田，以二耜為耦。
師古曰：「併兩耜而耕。」
「廣尺深尺曰甽，長終畝。」一畝三甽，一夫三百甽，而播 種於甽中。
師古曰：「播，布也。種謂穀子也。」
《苗生葉》以上《稍耨隴草》。
師古曰：「耨，鋤也。」
因隤其土，以附苗根。
師古曰：「隤謂下之也。」
故其《詩》曰：「或耘或耔，黍稷薿薿。」
師古曰：「《小雅甫田》之詩。薿薿，盛貌。」
