尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天 監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易 字體，邵陵王頗行偽字，「前上為草」，「能傍作長」之類是 也。朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗，至為一 字，唯見數點，或妄斟酌，遂便轉移，爾後墳籍，略不可 看。北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚 於江南。乃以百念為憂，言反為變，「不用」為「罷」，追來為 歸，更生「為蘇，先人為老」，如此非一，遍滿經傳。唯有姚 元標，工於楷隸，留心小學，後生師之者眾。洎于齊末， 祕書繕寫，賢於往日多矣。江南閭里間有《畫書賦》，此 乃陶隱居弟子杜道士所為。其人未甚識字，輕為軌 則，托名貴師，世俗傳信，後生頗為所誤也。 畫繪之 工，亦為妙矣。自古名士，多或能之。吾家常有梁元帝 手畫蟬雀白團扇及《馬圖》，亦難及也。武烈太子偏能 寫真，坐上賓客，隨宜點染，即成數人，以問童孺，皆知 姓名矣。蕭賁、劉孝先、劉靈並文學已外，復佳此法，翫 閱古今，特可寶愛。若官未通顯，每被公私使令，亦為 猥役。吳郡顧士端，出身湘東國侍郎，後為鎮南府刑 獄參軍，有子曰庭，西朝中書舍人。父子並有琴書之 藝，尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。彭城劉岳，橐 之子也。仕為驃騎府管記、平氏縣令，才學快士，而畫 絕倫。後隨武陵王入蜀。下牢之敗，遂為陸護軍畫支 江寺壁，與諸工巧雜處。向使三賢都不曉畫，直運素 業，豈見此恥乎？ 弧矢之利，以威天下，先王所以觀 德擇賢，亦濟身之急務也。江南謂世之常射，以為兵 射，冠冕儒生，多不習此。別有博射，弱弓長箭，施於準 的，揖讓升降，以行禮焉。防禦寇難，了無所益。亂離之 後，此術遂亡。河北文士，率曉兵射，非直葛洪一箭，已 解追兵，三九讌集，常縻榮賜。雖然，要輕禽，截狡獸，不 願汝輩為之。 卜筮者，聖人之業也。但近世無復佳 師，多不能中。古者卜以決疑，今人生疑於卜。何者？守 道信謀，欲行一事，卜得惡卦，反令恜恜。〈音敕惕也〉此之謂 乎？且十中六七，以為上手，粗知大意，又不委曲，凡射 奇偶，自然半收，何足賴也？世傳云：「解陰陽者，為鬼所 嫉，坎壈貧窮，多不稱泰。」吾觀近古以來，尤精妙者，唯 京房、管輅、郭璞耳，皆無官位，多或罹災。此言令人益 信，儻值世網嚴密，強負此名，便有詿誤，亦禍源也。及 星文風氣，率不勞為之。吾嘗學《六壬式》，亦值世間好 匠，聚得「《龍首》《金匱》」、「《玉燮》《玉曆》」十許種書，討求無驗，尋 亦悔罷。凡陰陽之術，與天地俱生，其吉凶德刑，不可 不信。但去聖既遠，世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗 少妄多。至如反支不行，竟以遇害歸忌寄宿，不免凶 終，拘而多忌，亦無益也。 算術亦是六藝要事，自古 儒士論天道定律曆者，皆學通之，然可以兼明，不可 以專業。江南此學殊少，唯范陽祖暅精之，位至南康 太守，河北多曉此術。〈暅音豆〉 醫方之事，取妙極難，不 勸汝曹以自命也。微解藥性，小小和合，居家得以救 急，亦為勝事。皇甫謐殷仲堪則其人也。 《禮》曰：「君子 無故不徹琴瑟。」古來名士，多所愛好。洎於梁初，衣冠 子孫不知琴者，號有所闕。大同以末，斯風頓盡，然而 此樂愔愔雅致有深味哉！今世曲解，雖變於古，猶足 以暢神情也。唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐， 以取殘杯冷炙之辱。戴安道猶遭之，況爾曹乎？ 《家 語》曰：「君子不博，為其兼行惡道故也。」《論語》云：「不有博 弈者乎，為之猶賢乎已。」然則聖人不用博弈為教，但 以學者不可常精，有時疲倦，則儻為之，猶勝飽食昏 睡，兀然端坐耳。至如吳太子以為無益，命韋昭論之。 王肅、葛洪、陶侃之徒，不許目觀手執，此並勤篤之志 也，能爾為佳。古為大博則六著，小博則二焭，今無曉 者。比世所行一焭十二棋，數術淺短，不足可翫。圍棋 有手談、坐隱之目，頗為雅戲，但令人耽憒，廢喪實多， 不可常也。 投壺之禮，近世愈精。古者實以小豆為 其矢之躍也，今則唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竽、帶 劍、狼壺、「豹尾」、「龍首」之名。其尤妙者有「蓮花驍」，汝南周 璝，弘正之子，會稽賀徽，賀革之子，並能一箭四十餘 驍。賀又嘗為小障，置壺其外，隔障投之，無所失也。至 鄴以來，亦見廣寧、蘭陵諸王有此校具，舉國遂無投 得一驍者。彈棋亦近世雅戲，《消愁》釋憒，時可為之。
《勉學篇》
自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎？人生在世，會當 有業。農民則計量耕稼，商賈則計論貨賄，工巧則致 精器用，伎藝則深思法術。
北史
《藝術傳序》
「夫陰陽所以正時日，順氣序者也；卜筮所以決嫌疑， 定猶豫者也；醫巫所以禦祅邪，養性命者也；音律所 以和人神，節哀樂者也；相術所以辨貴賤，明分理者 也；技巧所以利器用，濟艱難者也。此皆聖人無心，因 人設教，救恤災患，禁止淫邪，自三五哲王，其所由來 久矣。」昔之言陰陽者，則有箕子、裨竈、梓慎、子韋；曉音 律者，則師曠、師摯、伯牙、杜夔；敘卜筮則史扁、史蘇、嚴
