「布地而芽」 ，此雖不傷，已落第二義矣。但世俗浸種，晝沉夜㫰，酓釀鬱蒸，逼之使速，胎中受病，拔不可去，長芽嫩脆，拋撒下田，跌蹼折損，種種不免迷而不悟，不知何見耳。
夫「善本者斯圖末，慮終者貴謀始。」推陳而致新，氣以 交併積盛。脫胎而洗髓，精以《剝換化生》
〈註〉上言天時土性人力穀種備矣，此下言治禾也。種得水始芽，芽得土始苗，移苗置之別土，二土之氣交併于一苗，生氣積盛矣。然其胎不脫則陳腐之體猶存，髓不洗則濁淫之氣終在，欲其稚而壯，壯而盛，盛而不衰也，得乎於天地之間，氣之積盛者，力在交併，精之化生者，功在剝換。不然同類而異形，一本而殊末，果何故哉。此在交併與剝換者。得不得之差耳。
「達順則豐，覆逆乃稿。」縱橫成列，紀律不違。密疏為儔， 尺寸如范。
〈註〉栽苗者當如是也。先以一指搪泥，然後以二指嵌苗，置其中，則苗根順而不逆，縱橫之列整，則易於耘盪。疏密各因其地之肥瘠為儔。疏者每畝約七千二百科，密則數踰於萬，地肥而密，所收倍於疏者矣。
但害生於𦵧莠，法謹於芟耘。與其滋蔓而難圖，孰若 先務於決去。故「上農者治未萌，其次治已萌矣。已萌 不治，農其農何？」
〈註〉「𦵧莠，惡草之害苗者。」芟、耘，皆去草之事。蔓，草之延生也。滋，益甚也；蔓，難圖也。出《左氏》，皆務決去而求必得之，亦古語引此以見惡不可縱，漸不可長之意。上農深於農理，勤於農事者也。「未萌」，根株在土也。上農者智力兼至，知𦵧莠之害苗，不惟不容其延蔓於根芽未萌之時，先有以治之矣，是以用力少而成功多，不使其害及於苗，所養至而所以生全者大也。已萌而治之，其功次於是矣。已萌而不治者，必至於蔓，而不可圖為農也。何以謂之農哉？「歎而哀之」之詞，知道者可以深長思也。
夫薙草之法，數與草齊。南稉北黍，天所生，地所宜，人 所賴以養者，種之良也。物之良者必貴，貴非賤等，良 畏惡朋。
〈註〉薙，治也。惡草之害苗者，不可勝數，而其為物也尤易生焉。所治之法不多，則不可去。南稉以下，原其當治之故，蓋貴賤殊類，善惡不可同居，同居則善者必為惡者所害矣。天生五穀，所以養人，可貴之物也。貴者難成而易傷，賤者易起而難制，于此辨之不早，俟其潛滋暗長而後治之，則其根株深固，枝葉暢茂，盤結而輔翼者，勢盛于苗矣。雖有上農，亦無如之何。
故農家者流，思其力不足以盡圖之備，假諸物，「其始 也直木而耒，其次也橫木而耜，又其次，偏木而齒，曲 木末而鏟，鑿木首而鋤」，繼之以掇，終之以塗，無不加 以鐵焉。以木直而鐵堅也，攻之無遺類矣。
〈註〉草之滋生無窮，而人之用力有限，不能不假于物以為力勝之具耳。今之耒而畊者，有大畊小畊，開
〈音光〉罨倫，大抵勤與惰之殊也。「飜抄遍過」之說，已見于前。其耙者亦多，不求細熟平整，粗塊臃泥，凸則曝日先燥，窪則注水過深。是以一塸之間，禾之豐瘁頓異。且又妙在旋抄旋耙，旋耙旋蒔，則燥濕和勻，渾水澄泥，聚于根坎，有壅培之力也。移苗新土，黃色轉青，乃用摀盪。摀盪雖以去草，實以固苗。蓋田之浮泥，易行浮根，而下之實土，難入頂本。頂本入土不深，橫根布于泥面，則得土之生氣不厚，枝葉雖繁，抽心不茂矣。摀欲斷其泥面橫根，使其頂根入土，深受積厚多生之氣，其後抽心始高，而結穗長碩也。鏟鋤皆削草器，掇以手拾去餘草，塗以泥，壅蔽田皮。既掇則洩去多水，留少水在田，夾泥為塗，塗時以手捻去禾心宿水，候田中有燥裂，即上水灌之。禾心宿水既去，燥時免其濕釀，漬入新水，又助潤滋清氣矣。養苗至此，除草已盡，物不能再假，力不可再加，然意外之虞，尚不保其無也。
如是而猶有存者，可不畏夫！
〈註〉此又申言𦵧莠之難去，可畏之甚也。蓋惡草賤而易生，有一根踵遺于地，忽不覺其蔓矣。
衛生固難成功亦不易。華而欲實。風雨不作。時將穫 矣。燥則多損。浸以成腐。
〈註〉此言養之係于人，而成之係于天也。稻花必在日色中始放，「雨久則閉其竅而不花，風烈則損其花而不實，二者皆秕穀之患也。及其成穀將穫，土太燥則米粒乾損，水多而過浸則斑黑成腐，二者又皆毀成之病也。」陰晴燥濕，是豈人力可致哉？農家至此，猶不得自盡，況以委之蕪蘙，而求其不敗也，可乎？
故可貴之物，不產非時，不安非類。欲其至足以遂斯
