上逆而為喘也。其不及而色澤者，當病溢飲。《金匱要略》云：夫病水人面目鮮澤，蓋水溢于皮膚，故其色潤澤也。肝主疎泄，肝氣虛而渴，暴多飲，以致溢于皮膚腸胃之外而為飲也。
胃脉搏堅而長，其色赤，當病折髀；其耎而散者，當病 食痹。
王冰曰：「胃虛色赤，火氣救之，心象于火，故色赤也。」 胃陽明脉，從氣衝下髀，抵伏兔，故病則髀如折也。痹，痛也。胃陽明脉，其支別者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃絡脾，故食則痛悶而氣不散也。
馬蒔曰：「此言胃脉有剛柔，而病亦以異也。胃脉搏擊于指，而至堅且長，是胃氣虛極，母氣乘之，其色乃赤，若是者當病折髀。」 蓋足陽明之脉病，則髀乃如折也。其耎而散者，當病食則痛悶為痹而氣不散，此亦經脉為病耳，若一散之，而病自已矣。張志聰曰：「飲食入胃，由中焦之腐化，胃氣不足，故當病食痹。」
脾脉搏堅而長，其色黃，當病少氣；其耎而散，色不澤 者，當病足胻腫，若水狀也。
王冰曰：脾虛則肺無所養，肺主氣，故少氣。色氣浮澤，為水之候，色不潤澤，故言若水狀也。脾太陰脉，自上內踝前廉，上腨內，循胻骨後，交出厥陰之前，上循膝股內前廉入腹，故病足胻腫也。
馬蒔曰：「此言脾脉有剛柔，而病亦以異也。脾脉搏堅于指，而至堅且長，則脾氣虛極，其色之黃者外見，然脾虛則肺無所生，故肺主氣者，當少氣也。若脉耎而散，色不潤澤者，當病足胻浮腫，若水腫之狀。蓋色潤澤，乃水腫之候。今色不潤澤，故若水狀，而非真水也。足太陰之脉所循，故如是也。」 張志聰曰：「五臟元真之氣，脾所主也。濕熱太過，則色黃脉盛而少氣矣。其不及，當病足脛腫，脾氣虛，故足腫也。若水狀而非水病，故其色不澤。」
腎脉搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；其耎而散 者，當病少血，至令不復也。
王冰曰：「其色黃赤，是心脾干腎，腎受客傷，故腰如折也。腰為腎府，故病發于中。夫腎主水以生化津液，今腎氣不化，故當病少血，至令不復也。」
馬蒔曰：「此言腎脉有剛柔，而病亦以異也。腎脉搏堅于指，而至堅且長，其色黃而且赤，是心脾干腎，腎受客傷，故病腰如折也。若脉之耎而散者，當病少血。蓋腎主水以生津液，今腎氣不化，故當病少血，不能遽復也。」
張志聰曰：「腰者腎之府，腰傷故腎脉盛也。」 傷于骨者，其色赤黃，則外應于肌肉間也。其不及當病少血，蓋腎為牝臟，受五臟之精而藏之，腎之精液，復上入心而為血，精虛至令不復化赤而為血也。
帝曰：診得心脉而急，此為何病？病形何如？岐伯曰：病 名心疝，少腹當有形也。帝曰：何以言之？岐伯曰：心為 牡臟，小腸為之使，故曰少腹當有形也。〈使去聲〉
王冰曰：心為牡臟，其氣應陽，今脉反寒，故為疝也。諸脉勁急者，皆為寒形，謂病形少腹小腸也。《靈蘭祕典論》曰：「小腸者，受盛之官。」 以其受盛，故形居于內也。
馬蒔曰：「此言脉有心疝之證也。診得心脉而急，其病名曰心疝。心氣有所積也，其病當在少腹。少腹者，小腹也。蓋以心與小腸為表裡，而心為陽中之少陽，乃牡臟也。小腸為心之使，則小腸既在少腹，故少腹當有形耳。」
張志聰曰：此論診得臟脉而病在于腑也。病形，病氣見于形證也。蓋臟腑經絡相連，陰陽相應，是以脉見于臟而形見于腑也。《經》曰：「諸急為寒。」 心為陽臟而畏寒，故脉急。心為君主之官而不受邪，故形見于少腹也。
帝曰：診得胃脉，病形何如？岐伯曰：「胃脉實則脹，虛則 泄。」帝曰：「病成而變何謂？」岐伯曰：「風成為寒熱，癉成為 消中，厥成為巔疾，久風為飧泄，脉風成為癘。病之變 化，不可勝數。」〈癉徒干切癘音賴勝平聲數上聲〉
王冰曰：「脉實者氣有餘，故脹滿；脉虛者氣不足，故泄利。」 《生氣通天論》曰：「因于露風，乃生寒熱，故風成為寒熱也。」 癉謂濕熱，熱積于內，故變為消中。消中之證，善食而溲數。厥，謂氣逆也。氣逆上而不已，則變為上巔之疾。久風不變，但在胃中，則食不化而泄利也。此以肝氣內合而乘胃，故生是病焉。《陰陽應象大論》曰：「風氣通于肝，故內應于肝。」 《風論》曰：「風寒客于脉而不去，名曰癘風。」 又曰：「癘者，有榮氣熱附，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。」 夫如是者，皆脉風成結，變而為也。馬蒔曰：此言胃脉之實者為脹，虛者為泄，而病之變化，有為寒熱，為消中，為巔疾，為飧泄癘風等疾也。蓋胃為六腑五臟之海，故脉之有餘者為實，其
