「病當為脹，脉之不足者為虛，其病當為泄，及其病成而變化也。」 胃風而成，則為寒熱往來之疾。胃熱而成，則為消中之疾。多食而瘦，謂之消中。氣逆而厥，則為上巔之疾。蓋氣升而上，則頂巔眩暈，或時作痛者有之。胃中久風，以肝氣內合而成之，則當食不化而泄利也。蓋惟肝經為能感風，而木來侮土，故病成于胃者如是也。脉中有風而成，當為癘風之證，風寒客于脉而不去也。夫曰寒熱，曰消中，曰巔疾，曰飧泄，曰癘風。病之變化，皆由于病成于胃，而至于不可勝數者如此，與他經有不同也。張志聰曰：此論診得腑脉，而病在于臟也。《經》曰：「脾氣實則腹脹，不足則為溏泄。」 蓋脾與胃以膜相連耳。胃為陽，脾為陰陽病者上行極而下，是以脉見于胃，而病見于脾也。此皆陰陽表裡上下雌雄相輸應也。以上答「帝知病之所在奈何」 之問，復問知病之變奈何也。變者，言病已成而又變為別病。風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，此風病已成而變為寒熱也。濕熱已成，則中土受傷，久則津液不生，變成中消之證。厥者，氣上逆而手足厥冷也。氣惟上逆，則變為巔頂之病。《方盛衰論》曰：「氣上不下，頭痛巔疾」 ，風乃木邪，久則內干脾土，而成飧泄矣。故曰：春傷于風，邪氣留連，乃為洞泄。癘者，痳癜惡癘之疾，風乃陽熱之邪，血乃陰濕之液，濕熱生蟲，是以風入于脉，久則變為蟲癩之癘瘍。若病之變化，不可勝數，舉此數者，以類推之。
帝曰：「諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？」岐伯曰：「此寒氣之 腫，八風之變也。」帝曰：「治之奈何？」岐伯曰：「此四時之病， 以其勝治之愈也。」
王冰曰：八風，八方之風也。然癰腫者，傷東南、西南風之變也；筋攣骨痛者，傷東風、北風之變也。《靈樞經》曰：「風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也外在筋紐。風從東南來，名曰弱風，其傷人也外在于肌。風從西南來，名曰謀風，其傷人也外在于肉。風從北方來，名曰大剛風，其傷人也外在于骨。」 由此四風之變，而三病乃生。勝謂勝尅。如金勝木。木勝土。土勝水。水勝火。火勝金。此則相勝也。
馬蒔曰：此言癰腫、筋攣、骨痛之三者，有得病之由，治病之法也。「《陰陽應象大論》云：『寒傷形，形傷腫，故諸癰腫者，寒氣之所變也。然八風之變，能使人筋攣骨痛也。凡此等之疾，各以其所勝治之。如患東方之風，則助金以勝木；如患北方之風，則助土以勝水之類，而病得愈矣』。」
張志聰曰：「此復言四時風寒之邪，變為癰腫攣痛之熱病。以勝治之者，以五行氣味之勝治之而愈也。如寒淫于內，治以甘熱，如東方生風，風生水，木生酸，辛勝酸之類。」
帝曰：「有故病，五臟發動，因傷脉色，各何以知其久暴 至之病乎？」岐伯曰：「悉乎哉問也！徵其脉小，色不奪者， 新病也；徵其脉不奪，其色奪者，此久病也；徵其脉與 五色俱奪者，此久病也；徵其脉與五色俱不奪者，新 病也。」
王冰曰：「重以色氣，明前五臟堅長之脉，有自病故病，及因傷候也。脉小色不奪者，氣乏而神猶強也。脉不奪，其色奪者，神持而邪凌其氣也。脉與五色俱奪者，神與氣俱衰也。脉與五色俱不奪者，神與氣俱強也。」
馬蒔曰：「此言徵之脉色，可以知有故病、暴病之異也。故病者，即下文之所謂久病也；暴病者，即下文之所謂新病也。言欲知病有久新，必合脉與色而參論之。故徵其脉小，小者虛也，而色則不奪，神不病也。正以其暫時得病，顏色無改，脉則一時之虛，所以謂之新病也。徵其脉不奪，其色奪者，正以脉氣不奪，故能久」 延，而色則以病久而奪，所以謂之久病也。徵其脉與五色俱奪者，必其病久所致，此亦謂之久病也；徵其脉與五色俱不奪者，正以病日不久，故脉色俱全，此亦謂之新病也。由此觀之，則脉小色不奪者，雖曰新病，而脉病形不病，未必能易治也。若脉與五色俱不奪者，則新病之易愈者矣。脉與五色俱奪者，既曰久病，則病之難治者也。若形色奪而脉不奪，則久病之易愈者矣。張志聰曰：「有故病而因傷五臟之色脉，復感暴至之病，有似乎病成而變，故帝有此問，而伯嘉其詳悉焉。」 夫病久則色脉傷，脉小而色不奪，故知其為新病也。大凡病者，由五臟而見于脉，由五脉而見于色。至于色脉之敗傷，又由色而脉，脉而臟也。若脉色俱奪者，此血氣俱傷，故為久病也。暴至之病，自外而內；色脉之傷，從內而外。故有病而色脉俱不奪者，知其為新感之病也。此言有故久之病，至五臟之氣發作，而後見于色脉也。
肝與腎脉並至，其色蒼赤，當病毀傷，不見血。已見血， 濕若中水也。〈中去聲〉
