陰薄陽別，謂之「有子。」
馬蒔曰：此言婦人姙子之脉也。左手寸部，屬手少陰心經，而手太陽小腸經之脉，為之表裡。《脉賦》云：「太陽大是男娠。」 故知手少陰之脉動甚者，為姙男子也。《靈樞》·論疾診尺篇與此同。後世更手為足，蓋不考二經皆同故也。由此推之，則右手寸部，屬手太陰肺經，當為姙女子者可推矣。張志聰曰：此復言診尺之微妙，非惟知病，而婦人之姙子，亦可以分別也。子，男子也。以婦人之兩手尺部候之，若左手之少陰腎脉動盛者，當娠子以左男而右女也。
脉有逆從四時，未有臟形。春夏而脉瘦，秋冬而脉浮 大，命曰「逆四時」也。
王冰曰：春夏脉瘦，謂沈細也，秋冬浮大，不應時也。大法春夏當浮大而反沈細，秋冬當沈細而反浮大，故曰「不應時也。」
馬蒔曰：此舉脉之與時相逆者言之也。脉有順四時者，即上文「脉得四時之順曰病，無他」 是也。脉有逆四時者，未有正臟之脉相形，而他臟之脉反見。春夏脉宜浮大，今反沈細而瘦；秋冬脉宜沈細，今反浮大而肥，此即所謂逆四時也。
張志聰曰：「後章論五臟之氣，外合于四時，故雖未有春弦、夏鉤、秋毛、冬石之臟形，而陰陽出入之大概，不可逆也。」
風熱而脉靜，泄而脫血脉實，病在中脉虛，病在外脉 濇堅者，皆難治，命曰《反四時》也。
王冰曰：「風熱當脉躁而反靜；泄而脫血，當脉虛而反實；邪氣在內，當脉實而反虛；病氣在外，當脉虛滑而反濇堅。故皆難治也。何也？皆反四時之氣，乃如是矣。」
馬蒔曰：「此言脉與病反」 者，是亦「脉與時反之意也。病由風熱，脉宜浮大而反沈靜，則陽病見陰脉也。泄利脫血二證，脉宜沈細而反實大，則陰病見陽脉也。病在中者，脉為有力，則中氣方盛，今脉反虛；病在外者，脉宜浮虛，則表病易痊，今脉反濇堅。是皆難治之證，猶脉之反四時也。」 張志聰曰：「夫天地有四時之寒暑」 ，而人之氣血。有浮大沈瘦之陰陽。即受病之脉氣。亦有外內虛實之相應。是以脉不應病者。命曰「反四時」 也。
人以水穀為本，故人絕水穀則死，脉無胃氣亦死。所 謂無胃氣者，但得真臟脉，不得胃氣也。所謂脉不得 胃氣者，肝不弦，腎不石也。
王冰曰：「不弦不石，皆謂不微似也。」
馬蒔曰：「此言五臟以胃氣為本，而胃氣以水穀為本，是無水穀者無胃氣，無胃氣者，真臟之脉見也，即如肝脉當弦而不弦，腎脉當石而不石之類。」 張志聰曰：「此言五臟元真之氣，亦皆胃腑水穀之所生也。五臟者，皆稟氣于胃，胃氣者，水穀之所資生，故人以水穀為本，胃絕水穀則死，脉無胃氣亦死也。所謂無胃氣」 者，真臟脉見，而不得微和之氣也，又非惟微和之為胃氣也，即真臟之脉，亦胃氣之所生也。故曰臟氣者，不能自致于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。故五臟各以其時，自為而至于手太陰者，春為弦，夏為鉤，秋為毛，冬為石，皆得胃氣而為之也。故曰：「脉不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。」 是以前章論四時之脉。得胃氣之和者。命曰平人。後章論五臟之真。亦四時以胃氣為本也。
太陽脉至，洪大以長；少陽脉至，乍數乍疎，乍短乍長； 陽明脉至，浮大而短。
王冰曰：「洪大以長者，氣盛故然爾。」 《扁鵲陰陽脉法》云：「太陽之脉，洪大以長，其來浮于筋上，動搖九分。三月四月甲子王。呂廣云：『太陽王五月六月，其氣大盛，故其脉洪大而長也。乍數乍疎，乍短乍長者，以氣有暢有未暢也』。」 《扁鵲陰陽法》云：「少陽之脉，乍小乍大，乍長乍短，動搖六分。王十一月甲子夜半，正月二月甲子」 王。呂廣云：「少陽王正月二月，其氣尚微，故其脉來，進退無常，浮大而短者，穀氣滿盛也。呂廣云：『陽明王三月四月，其氣始萌未盛，故其脉來浮大而短』。」 《扁鵲陰陽脉法》云：「少陽之脉，緊細動搖六分王五月甲子日中；七月八月王，太陰之脉，緊細以長，乘于筋上，動搖九分；九月十月甲子王，厥陰之脉，沈」 短以緊，動搖三分，十一月十二月甲子王。
馬蒔曰：「此舉三陽之脉而言之，正見脉貴順四時也。按《難經》之意，以為得第三甲子太陽王，歲有閏月，有大小，大約四五六月也，其氣大盛，其候大熱，故脉之至也，既洪且大，又見其長，蓋洪大而長，皆陽脉也，而陽之甚盛，故純見陽脉，而無陰脉者，如此得第一甲子少陽王，大約在十一二正月也，其氣尚微，其候當」 寒。故脉之至也，乍數乍疎。乍短乍
