長。蓋長數為陽，疎短為陰，而陽之初生，故陽脈雖乍至，而猶未離乎陰脈者如此。得第二甲子陽明王，大約在正二三月也。其氣始萌未盛，其候始暄，故脈之至也，既浮且大，又見其短。蓋浮大為陽，短則為陰，而陽氣方壯，故陽脈盛而陰脈微者如此，此則《難經》之與《內經》相同者。《難經》又云：「太陰之至，緊大而長，少陰之至，緊細而微；厥陰之至，沈短而敦。」 其意以為「得第四甲子，太陰之氣王，大約在五六七月也，其氣承夏餘陽，陰氣始至，其候暑溫，故脈之至也，緊大而長。」 蓋緊為陰脈，大者長者為陽脈，而陰之初生，故陰脉微而陽脈盛者如此得第五甲子少陰王，大約在七八九月也，陽氣衰微，陰氣漸盛，其候清涼，故脈之至也，緊細而微。蓋緊細與微，皆陰脈也，而陰之方盛，故陰脉之全見者如此。得第六甲子厥陰王，大約在十月十一二月也。陰氣極盛，其候寒凝，故其脉之來也，沈短而敦，蓋沈短而敦，陰脈之極也，而陰之正盛，故陰脉之甚重者如此。此則《內經》之所遺，而《難經》之所備，其必有所本也。
張志聰曰：「此言陽明胃氣，不獨行于五臟，而亦行氣于三陽也。夫脾與胃，以膜相連耳，是以胃氣之行于五臟者，由脾氣之轉輸，故太陰為之行氣于三陰。陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣于三陽。是以臟腑各因其經，而受氣于陽明焉。故太陽之洪大，陽氣之盛也；少陽之乍忽，初生之象也；陽明之浮大」 而短者。兩陽合明。陽盛而間于二陽之間也。此三陽之氣。亦胃腑之所生也。
夫平心脈來，累累如連珠，如循琅玕，曰心平夏以胃 氣為本。病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。死心 脈來，前曲後居，如操帶鉤，曰心死。
王冰曰：「琅玕，《珠類》」 ，言脈滿而盛，微似珠形之中手也。脈有胃氣，則累累而微，似連珠也。
馬蒔曰：「上文第五節至第九節，論五臟平脈、病脉、死脈，既已悉矣，而此下五節，又詳喻之，此一節則自心經而言之也。夏胃微鉤為平脈。平心脈來，累累如連珠，如循琅玕，曰心平。蓋脈滿而盛，來如連珠，按之如循琅玕，乃來盛去衰，有鉤而且和之義，所以謂之平也。夏以胃氣為本，故取其鉤而且和也。鉤多胃少曰」 心病。病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。蓋其來如喘，又喘而連屬，且中手而偃曲，則有鉤多胄少之義，所以謂之病也。但鉤無胃曰死，而心脈來，前曲後居，如操帶鉤，曰心死。蓋前雖似曲，而後則居然不動，如操執帶鉤，則全無和意，所以謂之死也。
張志聰曰：此言臟真之脈，四時以胃氣為本也。累累如連珠者，滑利如珠，連綿相貫，心臟和平之象也。琅玕美石之似珠者，取其溫潤而柔滑也。此臟真之脈，柔耎和平者，得四時之胃氣也。前節以四時胃氣，資于臟真，故曰「春胃微弦，夏胃微鉤。」 此節以五臟之真，得四時胃氣，故曰平心脈來夏，以胃氣為本；平肺脈來秋，以胃氣為本。是以脈象之少有不同也。蓋弦鉤、毛石者，臟真之氣象也；如連珠如榆莢者，臟真之體象也。喘喘，急疾貌。喘喘連屬，心氣不安也。曲者，鉤之象，其中微曲，心氣虛也，故當主心病。曲而不動，如操帶鉤，無如珠生動之象矣 。楊元如曰：「前論四時之氣生五臟，故肝而心，心而脾，序四時之相生。」 此論五臟之真合四時。故心而肺。肺而肝。序五行之相制。制則生化也。
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。秋以胃氣為 本。病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。死肺脈來， 如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
王冰曰：「厭厭聶聶，如落榆莢，浮薄而虛也。脈有胃氣，則微似榆莢之輕虛，不上不下，如循雞羽，中央堅而兩旁虛也。如物之浮，瞥瞥然如風吹毛也。」 馬蒔曰：「此即肺經之平脈，病脈死脈而喻之也。秋胃微毛曰平，平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。」 蓋厭厭聶聶者，恬靜之意。榆莢非甚粗大，而如落榆莢，則有輕虛以浮之意，故謂之平也。秋以胃氣為本，故取其毛而且和也。毛多胃少曰肺病，病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。蓋雞羽者，輕虛之物也，不上不下，如循雞羽，則雞羽兩旁雖虛，而中央頗有堅意，所以謂之病也。但毛無胃曰死，死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。蓋如物之浮，而如風吹毛，則毛而全無胃氣，所以謂之死。張志聰曰：「厭厭，安靜貌。聶聶，輕小也。如榆莢者，輕薄而中不虛，蓋肺脈雖主收降輕虛之象，而資生于脾土，是以有如榆莢之輕，而中不虛也。不上不下，往來濇滯也。如循雞羽，較之榆莢，更屬輕虛，其中又不得生我之土象，而反有賊我之木體，故主肺病，如物之浮虛無」 根也；「如風吹毛」 ，散亂劇也。
平肝脈來，耎弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平。春以胃
