而男得陰數也。天癸，天一所生之癸水也。衝任二脈，並起於少腹之內胞中，循腹上行，為經血之海。女子主育胞胎。夫月為陰，女為陰月，一月而一周天，有盈有虧，故女子二七亦一月，而經水應時下洩也。虧即復生，故於初生之時，男女搆精，當為有子，虛則易受故也。腎氣者，腎臟所生之氣也。氣生於精，故先天癸至，而後腎氣平。腎氣足，故真牙生。真牙者，盡根牙也。腎生骨髓，髓生肝，肝生筋，母子之相生也。血氣盛則充膚熱肉，是以身體盛壯，五七乃面焦髮墮。夫氣為陽，血脈為陰，故女子先衰於脈，而男子先衰於氣也。再按：足陽明之脈，並衝任俠臍上行，衝任脈虛，而陽明脈亦虛矣。地道，下部之脈道也。《三部九候論》曰：「下部地。足少陰也。癸水藏於腎。七七天癸竭。」 是足少陰下部之脈道不通。衝任虛。是以形衰而無子也。
丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精 氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋力勁強， 故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎 氣衰，髮墮齒槁。六八陽氣衰竭于上，面焦髮鬢頒白。 七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎氣衰，形體皆 極。八八則齒髮去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏 之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡 矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。〈頒斑同解懈同〉
王冰曰：老陰之數極于十，少陰之數次于八，男子為少陽之氣，故以少陰數合之。《易·繫辭》曰：「天九地十」 ，則其數也。男女有陰陽之質不同，天癸則精血之形亦異。陰靜海滿而去血，陽動應合而泄精，二者通和，故能有子。三八以其好用，故云勁強。丈夫天癸八八而終，四八亦材之半也。腎主于骨，齒為骨餘，腎氣既衰，精無所養，故令髮墮齒復乾枯。陽氣亦陽明之氣也。《靈樞經》曰：「足陽明之脈，起于鼻交頞中，下循鼻外，入上齒中，還出俠口環脣，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車上耳前，過客主人，循髮際至額顱。故衰於上，則面焦髮鬢白也。肝氣養筋，肝衰故筋不能動。腎氣養骨，腎衰故形體疲極。天癸已」 竭，故精少也。匪惟材力衰謝，固當天數使然。八八則陽氣竭，精氣衰，故齒髮不堅，離形骸矣。五臟六腑，精氣淫溢，而滲灌於腎，腎臟乃受而藏之。何以明之？《靈樞經》曰：「五臟主藏精，藏精者不可傷。」 由是則五臟各有精，隨用而灌注於腎，此乃腎為都會關司之所，非腎一臟而獨有精，故曰五臟盛乃能「瀉也。五臟皆衰云者，所謂物壯則老，謂之天道者也。」
馬蒔曰：「此則以男言之也。男子先天之氣，方父母交媾之時，陰氣不勝其陽則成男，陽中有陰，其卦象離，惟陰精蘊蓄於內，至八歲乃少陰之數，其腎氣始實，髮長齒更二八腎氣已盛，天癸始至，天癸者陽精也。蓋男女之精皆主腎水，故皆可稱為天癸也。惟精氣溢瀉，故陰陽之精已和，而遂能有子矣。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣始衰，髮墮齒槁。男子大體有餘於陽，不足於陰，故其衰也，自足少陰始，六八陽氣衰竭於上，面皆焦，髮鬢頒白。七八肝氣已衰，筋不能動，天癸竭，精已少，腎臟衰，形體皆極。八八則精血俱衰，齒髮皆去。夫腎者屬水，主受五臟六腑之精而藏之，五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨懈惰，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。」 然則男女之老而無子者，皆由於材力之盡，非由於天數之適值也。若少而無子者，則謂之天數，斯可矣。
張志聰曰：八為少陰之數，男本陽體而得陰數者，陽中有陰也。《靈樞經》曰：「衝脈任脈，皆起胞中，上循腹裏，為經絡之海。」 其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡脣口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。衝任之脈，不榮脣口，故鬚不生焉。故男子天癸溢於衝任，充膚熱肉，而生髭鬚；女子天癸溢於衝任，充膚熱肉，為經行而姙子。男子二八，精氣滿溢，陰陽和合，瀉洩其精，故能有子。三八則真牙生，而筋骨所長，以至於極。四居八數之半，故盛之極也。五八腎為生氣之原，男子衰於氣根，氣衰而髮墮齒槁，六八標陽漸竭矣。《平脈篇》曰：「寸口脈遲而緩，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛髮長，陽氣衰，故顏色焦，而髮鬢白也。七八肝氣衰，肝本腎生，腎氣衰，故及於肝。肝主筋，肝氣衰，故筋不能運動。腎主骨，筋骨皆衰，故形體疲極。八八則數終衰極，故不惟頒白枯槁，而更脫落矣。」 夫先天癸水，必藉後天津液所資益也。腎者主水，言腎臟之主，藏精水也。受五臟六腑之精而藏之者，受後天水穀之精也。蓋五味入胃，各歸所喜，津液各走其道。腎為水臟，受五穀之精而藏之，腎之精。
