則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動。發則心下崩數溲血也。惟李東垣《試效錄》用十二經引經之藥。使血歸於十二經。然後用黑藥以止之。若徒用黑藥而不先服領血歸經之藥。其病難愈。
張志聰曰：此以下論脈也。「陰搏」 者，尺脈滑利，而搏擊應手也。「陽別」 者，與寸口之陽，似乎別出，而不相貫，此當主有姙，蓋有諸內，而是以尺脈滑利如珠也。「陰陽」 ，指尺寸而言，腸澼澼積下利也。夫榮衛氣血，皆由水穀之所資生，胃為受納之腑，腸為傳導之官，陰陽兩虛，而又失其所生之本，故無望其生機矣。此言陰陽由腸胃水穀之所生也。汗乃陰液。由陽氣之宣發。而後能充身澤毛。若動數之陽脈。加於尺部。是謂之汗。當知汗乃陽氣之加於陰液。而脈亦陽脈之加於陰部也。陰虛陽搏謂之崩。陰虛陽盛。則迫血妄行也。
三陰俱搏，二十日夜半死。二陰俱搏，十三日夕時死。 一陰俱搏，十日死。三陽俱搏且鼓，三日死。三陰三陽 俱搏，心腹滿，發盡，不得隱曲，五日死。二陽俱搏，其病 溫，死不治，不過十日死。
王冰曰：「二十日者，脾肺成數之餘也。搏謂伏鼓，異於常候，陰氣盛極，故夜半死。十三日者，心腎之成數也。陰氣未極，故死在夕時。十日者，肝心生成之數也。三日者，陽氣速急也。五日者，兼陰氣也。隱曲謂便瀉。十日者，腸胃之正數也。」
馬蒔曰：「此舉各經之脈異於常者，而決其死期也。三陰者，手太陰肺經、足太陰脾經也，二脈搏擊於手，異於常候，計其死期，當二十日夜半死。二十日者，天五生土，而地以十成之，其成數計十；地四生金，而天以九成之，其成數計九。據二經成數之餘，當死於二十日。而夜半死者，陰病死於陰也。二陰者，手少陰心經」 、足少陰腎經也。二脈搏擊於手，異於常候，計其死期，當十三日夕時死。十三日者，地二生火，而天以七成之，其成數計七。天一生水，而地以六成之，其成數計六七六十三故也。曰「夕時」 者，少陰之時候也。「一陰」 者，手厥陰心包絡經，足厥陰肝經也。二脈搏擊於手，異於常候，計其死期，當十日死。十日者，天三生木，而地以八成之；地二生火，而天以七成之。肝取生數，而心則成數，共十日也。三陽者，手太陽小腸經、足太陽膀胱經也。二脈搏擊於手而鼓，異於常候，計其死期，當在三日。三日者，天一生水，地二生火，計三日也。三陰者，手太陰肺經、足太陰脾經。三陽者，手太陽小腸經、足太陽膀胱經。四經之脈，俱搏擊於手，異於常候，心腹䐜滿，至於發盡，而不得隱曲，大小便為之不利也。計其死期，當在五日。五日者，土中央之候，病經多而死期速也。「二陽」 者，手陽明大腸經，足陽明胃經也。二脈搏擊於手，異於常候，其病熱溫，當死不治，不過十日死。十日者，地四生金，天五生土，止九日而十則九日之餘也。
張志聰曰：「三陰者，太陰也。俱搏者，脾肺二部俱搏擊應手，而無陽和之氣也。二者偶之始，十者陰之終。夜半者，陰盡而一陽初生之時。太陰者至陰也，以至陰之氣而絕無生陽，故死於陰極之數也。二陰者，少陰也。俱搏者，心腎二部俱搏擊應手也。少陰主水火，陰陽之氣，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。十三日者，成數之終也。夕時者，日之終也」 ，以水火之陰臟，故死於成數，而終於日終也。「一陰者，厥陰也，俱搏」 者，肝與心主二部，俱搏擊應手也。「十日」 者，陰之終也。厥陰者，陰之盡也，以陰盡之氣，而死於陰數之終也。「三陽者，太陽也，鼓動也。俱搏且鼓」 者，手足太陽之脈，俱搏擊而且鼓動，陽極而絕，無陰之和也。太陽與少陰為表裏，並主水火之氣。天一生水，地二生火，以水火之陽腑，故死於天地之生數也。蓋天為陽，地為陰，天主生，地主成，故太陽死於生數，而少陰死於成數也。三陰三陽者，五行之氣也。陰陽二氣，俱搏擊而不和，故盡五行之數終而死也。心滿，陽搏於上也。不得隱曲，陰搏於下也。腹居身半之中，陰陽相交者也。「腹發盡」 者，陽盡發於上，陰盡發於下，而無陰陽中見之和也。此言上下陰陽之病。下文言寒熱陰陽之病。二陽者，陽明也。俱搏者，手足陽明俱搏擊也；病溫者，病寒熱也。夫人之陰陽，由陽明水穀之所資生，二陽俱搏，則絕其陰陽所生之原矣。陰不得陽則病寒，陽不得陰則病熱，陰陽俱絕，不治之死證也。九乃陽之終，十乃陰之盡，不過十日者，死於陰陽之交盡也。上節言三陽在頭，三陰在手，所謂一也。陰陽二氣，不能一以貫通，而自相搏擊，其為病死也若此。此言胃脘之陽，以生養陰陽，五臟二陽俱搏，則陰陽並絕，其病死也如此，故末獨表出其病證焉 。董帷園曰：「陰結陽結者。論陰陽之氣結。剛與剛者。言腑脈傳腑。臟脈傳臟也。」 陰搏陽搏者。言
