者，以其脈下耳後，其支者，從耳後入耳中，出走耳前也。頰腫者，以其脈之下大迎，加頰車下頸也。脅痛者，以其脈下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中也。胻不可以運者，以其脈直下抵絕骨之端，下出外踝之前也。又足太陰脾經之厥腹滿䐜脹者，以其脈入腹，屬脾絡胃也。後不利者，以其脈之入腹，屬脾絡胃，而厥逆則不利也。不欲食，食則嘔者，其以脈之上鬲，俠咽，連舌本，散舌下也。「不得臥」 者，胃不和則臥不安，脾與胃同也。又足少陰腎經之厥溺赤者，以其脈貫脊屬腎，絡膀胱也。口乾者，以其脈之循喉嚨，俠舌本也。腹滿心痛者，以其脈絡心，注胸中也。又足厥陰肝經之厥，少腹腫痛者，以其脈之下環陰器，入少腹也。大腹脹者，以其脈之俠胃屬肝絡膽，上貫鬲也。涇溲不利，及下陰縮腫者，以其脈入毛中，下環陰器也。好臥屈膝者，以膽脈出膝外廉，下循輔骨，抵絕骨，足輭欲臥而膝屈也。胻內熱者，肝脈行於內胻也。凡此六經之厥，其治法盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。按《靈樞·經脈終始》等篇皆「言人迎一盛，病在足少陽，則人迎大於氣口一倍也，乃足少陽膽經為盛，足厥陰肝經為虛，即補膽而瀉肝。氣口一盛，病在足厥陰，則氣口大於人迎一倍也，乃足厥陰肝經為盛，足少陽膽經為虛，即補肝而瀉膽。此所謂盛則瀉之，虛則補之。若不盛不虛，則在膽取膽而不取之肝，在肝取肝，而不取」 之膽，所謂自取其經也。即名之曰經治，又曰「經刺。」 餘經皆然。《難經》七十九難「以實則瀉子，是肝膽病瀉心；虛則補母，是肝膽病補腎。」 此說似通，但求之經旨，則不合耳。
張志聰曰：上節論陰陽二氣之厥，故帝復問其經脈之厥狀焉。病能者，能為奇恆之病也。夫奇恆之病，不應四時，多主厥逆，是以六經之厥，能為諸脈作病者，皆屬奇恆，因於論厥，故列於《厥論》篇中，原屬厥逆。奇恆之病，故先提曰《病能》，而列於《病能》篇之前也。巨陽，太陽也。足太陽之厥，厥逆於上，則為首腫頭痛；厥逆於下，則為足不能行，此皆經脈所過而為病也。神氣昏亂，則為眴仆。太陽為諸陽主氣也，此病在經而轉及於氣分，故曰：發癲狂走呼，妄言妄見，陽明之脈病也。經氣厥逆，故腹滿胃不和，不得臥也。陽明乃燥熱之經，其經氣上出於面，故面赤而熱。足少陽之脈逆，則暴聾，頰腫脅痛，足胻不可以運行也。足太陰之脈入腹，屬脾絡胃，故厥則腹滿䐜脹。食飲入胃，脾為轉輸，逆氣在脾，故後便不利。脾不轉運，則胃亦不和，是以食則嘔而不得臥也。足少陰之經脈厥逆，而陰液不能上資，是以口乾心痛。肺金不能通調於下，故溺赤。水火陰陽之氣，上下不交，故腹滿也。足厥陰之厥，涇溲不利，陰縮而腫，亦經脈所行也。肝主筋，膝者筋之會，經脈厥逆，不能濡養筋骨，故好臥而屈膝。厥陰木火主氣榮俞，厥逆，故胻內腫熱也。陰陽二氣，皆起於足，故止論足之六經焉。夫厥在經脈，故當隨經以治之。如經氣盛者，用鍼瀉而疎之，經氣虛者，以鍼補之，不盛不虛，即於本經以和調之，名曰「經刺。」
太陰厥逆，胻急攣，心痛引腹。治主病者：少陰厥逆，虛 滿嘔變，下泄清。治主病者：厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前 閉，譫言。「治主病者」：「三陰俱逆，不得前後，使人手足寒， 三日死。」太陽厥逆，僵仆嘔血，善衂。治主病者：少陽厥 逆，機關不利。機關不利者，腰不可以行，項不可以顧， 發腸癰，不可治，驚者死。陽明厥逆，喘欬身熱，善驚，衂， 嘔血。
馬蒔曰：「此申足六經厥逆之證。其三陰各厥者，各治本經。三陰俱厥者易死，太陰陽明厥者可治，惟少陽厥者，發之為癰而驚，則不可治也。足太陰厥逆，其胻急且攣者，以其脈循胻骨後，上膝股內前廉，入腹也。心痛引腹者，以其脈之從胃別上鬲，注心中也。此則太陰本經之病，而取本經以治之也。又足少陰厥逆」 ，虛滿嘔變者，以其脈之上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨也。下泄清者，以其脈之開竅於二便也。此亦治《本經》之主病者耳。又足厥陰厥逆，拘攣腰痛，虛而腹滿，前陰自閉，譫言不次者，以其脈之循股陰，入毛中，環陰器，抵少腹，挾胃，上貫鬲，布脅肋，循喉嚨，絡舌本也。此亦治《本經》之主病耳。凡此三陰俱厥，前後不通，手足皆寒，至三日死，以其三陰之氣絕也。又足太陽之厥逆僵仆者，以其脈之自項下挾脊抵腰中也。嘔血善衂者，《靈樞·經脈篇》亦謂其病則鼽衂也。此則本經之證，而治其本經耳。又足少陽之厥逆，機關不利，腰不可以行，項不可以顧者，以其脈之循頸下繞毛際，橫入髀厭中也。但此足少陽脈。貫鬲絡肝屬膽。循脅裡出氣街。若發腸癰。則經氣絕。故不可治。肝之病發為驚駭。而膽與之為表裡。故驚則死矣。又足陽明之厥。
