帝曰：「有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形
不瘦，不能食，食少，名為何病？」岐伯曰：病生在腎，名為 腎風，腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。帝曰：「善。」
王冰曰：「痝然」 ，謂面目浮起而色雜。「大緊」 ，謂如弓弦也。大即為氣，緊即為寒，寒氣內薄，而反無痛，與眾別異常，何也？脈如弓弦，大而且緊，勞氣內稸，寒復內爭，勞氣薄寒，故化為風。風勝於腎，故曰：「腎風。」 不能食，善驚，驚已心氣痿者，此腎水受風，心火痿弱，水火俱困，故必死。
馬蒔曰：「此言腎風之證，而至於心痿則死也。腎屬水，故腎虛則水稸；腎不宜感風，故風在則體浮。遂形之為外證者，痝然而壅，如有水狀，其身又無痛慮，其形又不至瘦。形之為脈體者，風熱則脈大，風與水搏則脈緊。形之為內證者，脹滿則薄脾而不能食，雖食亦少。又腎者胃之關，關門不利，故聚水而成其病，則欲」 其能食也難矣。此病乃生於腎，名為腎風。腎風而不能食，最善驚，以水盛則心火衰，故神喪而必多驚耳。若驚後而心經痿弱無氣者，則心本不受邪，今者心傷則神去，神去則死矣。張志聰曰：痝然浮腫，貌如有水狀者，水氣上乘，非有形之水也。足少陰寒水主氣，大則為風，緊則為寒，故其脈大緊也。夫病風水者，外證骨節疼痛，此病在腎，非外受之風邪，故身無痛也。水氣上乘，故形不瘦。風木水邪，乘侮土氣，故不能食，即食而亦不能多也。腎為水臟，水生風木，此腎臟自生之風，非外受之邪，故曰「病生在腎。」 水者，火之勝。不能食者，水邪直入於上焦也。善驚者，水氣薄於心下也。夫心不受邪，驚已而心氣痿者，心受邪傷也 。張兆璜曰：邪干上焦，則不能食，在中焦，則食少也。又曰：天有六淫，人亦有六氣。奇恆之病，多不因於外邪。
《大奇論篇第四十八》
馬蒔曰：「《內論》諸病尤異，故以大奇」 名篇。
張志聰曰：「此承上章，記奇病之廣大。」
肝滿、腎滿、肺滿皆實，即為腫。
王冰曰：「滿，謂脈氣滿實也。腫，謂癰腫也。臟氣滿乃如是。」
馬蒔曰：「此言肝腎肺經之滿者，其脈必實，其證必腫也。滿，脹滿也。腫，浮腫也。其皮部當為腫也。」 張志聰曰：「滿，謂臟氣充滿也。夫五臟者，藏精氣而不瀉，故滿而不實。如滿而皆實，是為太過，當即為腫。」 然此論臟氣實而為腫，與氣傷痛、形傷腫之因證不同也。
肺之雍，喘而兩胠滿。肝雍，兩胠滿，臥則驚，不得小便。 腎雍，腳下至小腹滿，脛有大小，髀胻大，跛，易偏枯。
王冰曰：「衝脈者，經脈之海，與少陰之絡，俱起於腎，下出於氣街，循陰股內廉，斜入膕中，循胻骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後人足下，其上行者，出齊下同身寸之三寸，故腳下至少腹滿，若血氣變易為偏枯也。」
馬蒔曰：「此承上文而言肺肝腎氣之雍者，又必合有其證也。人之肺氣雍滯者，以肺藏氣而主息，其脈支別者，從肺系橫出腋下，故既發喘，而兩胠亦必滿也。肝氣雍滯者，肝之脈從股陰入毛中，環陰器，抵少腹，上貫肝鬲，布脅肋，故脹滿不得小便也。且其臥也多驚，以肝病主驚駭耳。腎氣雍滯者，腎脈循內踝之後」 ，別入跟，上腨內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱，其支者，從肺出絡心注胸中。故自腳下上至少腹，必脹滿也。其左右足脛有大小不同，其髀至胻大跛，為患當易，至有偏枯之疾。夫上節《三經》之證曰「腫」 ，而此則不止於腫而已，故諸證不同又如是也。
張志聰曰：雍者，謂臟氣滿而外壅於經絡也。蓋滿在氣，則腫在肌肉，雍在經，則隨經絡所循之處而為病也。喘兩胠滿，不得小便，皆經絡為病。臟氣雍滿，臥則神魂不安，故發驚也。自腳下至少腹滿，亦腎經脈所行也。腎主骨而寒，水主氣，故足脛有大小髀。胻大而跛，變易為偏枯。此論臟氣雍於經脈，而為此諸病，與邪在三焦之不得小便。虛。邪偏客於形身。而發為「偏枯」 之因證不同也。
心脈滿大，癇瘛筋攣。肝脈小急，癇瘛筋攣。〈癇音閑瘛音熾〉
王冰曰：「心脈滿大，則肝氣下流，熱氣內薄，筋乾血涸，故癇瘛而筋攣。肝養筋，內藏血，肝氣受寒，故癇瘛而筋攣。脈小急者，寒也。」
馬蒔曰：「此言癇瘛筋攣之證，心肝二經皆能成之，而以其脈之異者驗之也。癇證似癲，瘛證體緩筋。」
