主霍亂，腧旁五，取之。《足陽明》言胃俞也。取胃俞，兼取少陰俞外兩旁向上第三穴，則胃倉穴也。馬蒔曰：「此言治霍亂之法也。凡霍亂者，刺上節腎俞之旁，即志室穴也。刺之五痏，在十四椎兩旁，相去脊中各三寸，共六寸，鍼五分，灸七壯。又取足陽明曰：胃倉穴，在十二椎下兩旁，相去脊中各三寸，共六寸，鍼三分，灸七」 壯。及上有《意舍》穴各三。「痏」 在十一椎下，兩旁，相去脊中各三寸。鍼三分，灸七壯。此二穴亦屬足太陽膀胱經。今曰足陽明者。以其為胃穴也。
張志聰曰：霍亂者，胃為邪干，胃氣虛逆也。夫陽明胃土，藉足少陰之氣以合化，故宜刺少陰俞旁以補之，五者追而濟之，漸至於骨也。又及上刺陽明俞旁三三者，先淺刺絕皮，以出陽邪，後刺深之，以出陰邪，最後極深，入於分肉之間，以致穀氣。邪氣出而穀氣至，則胃氣和而霍亂止矣。上節用瀉，故曰圓利。此法用補，故不云鍼 。徐公遐曰：「取足少陰者，當刺骨，三刺而至分肉，是五則至骨矣。」
刺癇驚脈五，鍼手太陰各五，刺經太陽五，刺手少陰 經絡旁者一，足陽明一，上踝五寸刺三鍼。
王冰曰：「刺癇驚脈，謂陽陵泉，在膝上外陷者中。經太陽，謂足太陽。手太陰。五，謂魚際穴，在手大指本節後內側。《散脈經》太陽五，謂承山穴，在足腨腸下分肉間陷者中也。手少陰經絡旁者，謂支正穴，在腕後同身寸之五寸骨上廉分肉間。手太陽絡別走少陰者，足陽明。一者，謂解谿穴，在足腕上陷者中也。上踝五寸」 ，謂足少陽絡光明穴。按《內經》。明堂中誥圖經。悉主霍亂。各具明文。
馬蒔曰：「此言刺癇驚之法也。言刺癇驚之脈有五：其一，刺手太陰肺經穴各五痏，乃刺其經穴，經渠也，在寸口陷中，鍼二分，留二呼，禁灸。其一，刺手太陽小腸經穴各五痏，當是經穴陽谷也，在手外側腕中銳骨下陷中，鍼二分，灸三壯。其一，刺手少陰心經絡穴，通里然謂之絡旁，則是手太陽小腸經支正穴也。鍼三」 分，灸三壯，刺之者一痏而已。其一刺足陽明胃經之解谿，鍼五分，灸三壯。其一刺足踝上之五寸，即足少陰腎經之築賓穴也。鍼三分，留五呼，灸三壯，刺之者三痏而已。
張志聰曰：此論刺五行之實證也。癇驚者，癇瘈筋攣，或外感六氣，或內傷七情，或飲食生痰，或大驚卒恐，病涉五臟五行，故當取其五脈九鍼之製，皆所以瀉邪者也。此刺五脈之實，故首句曰「鍼手太陰」 ，末句曰「刺三鍼」 ，謂當以鍼瀉之，而不宜補之也。鍼手太陰，瀉金實也。鍼太陽五，瀉水實也。鍼手少陰，瀉火實也。鍼足陽明，瀉土實也。上踝五寸，乃足少陽光明穴，刺三鍼，以瀉木實。蓋臟腑相連，陰陽相合，故或刺臟之經，或瀉腑之絡 。朱永年曰：「心肺居上為陽，故從臟；肝腎脾居下為陰，故從腑。」 蓋五脈之陰邪，宜從陽以瀉出 。朱聖公曰：太陽不言手足，知其為手乎？為足乎？曰：上文曰手太陰，下文曰手少陰，則其為足也可知。若接上句而為手太陽。則下句不必復云手矣。五刺之中曰手曰足、曰太陽、曰足上。宜細玩。以見《經》言錯綜之妙。
凡治消癉仆擊，偏枯痿厥，氣滿發逆，肥貴人，則高粱 之疾也。隔塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也。暴厥而 聾，偏塞閉不通，內氣暴薄也。不從內外，中風之病，故 「瘦留。」�也。《蹠跛》，寒風濕之病也。〈高膏同蹠音職跛音波上聲〉
王冰曰：「消謂內消，癉謂伏熱，厥謂氣逆，蹠謂足也。」 夫肥者令人熱中，甘者令人中滿，故熱氣內薄，發為消渴。偏枯氣滿逆也。逆者謂違悖常候，與平人異也。然愁憂者，氣閉塞而不行，故隔塞否閉，氣脈斷絕，而上下不通也。氣固於內，則大小便道偏，不得通泄也。何者？臟腑氣不化，禁固而不宣散也。外風中人，伏藏不去，則陽氣內受為熱外燔，肌肉消爍，故留薄肉分消瘦，而皮膚著於筋骨也。濕勝於足，則筋不利，寒勝於足，則攣急；風濕寒勝，則衛氣結聚，衛氣結聚則肉痛，故足跛而不可履也。馬蒔曰：此言凡治諸病者，皆當知病所由起也。肥貴人用膏粱之品，肥者令人熱中，甘者令人中滿。故凡為消癉，為仆擊，為偏枯，為痿厥，為氣滿，為發逆等證，由之而生也。人暴時有憂者，氣閉塞而不行，故凡為隔塞、為閉絕、為上下不通等證，所由生也。人有內氣，暴時上薄，故凡為暴時而厥，為聾，為前後一偏而塞，為前後俱閉不通等證，由之而生也。然此皆從內而生，又有外中於風，熱極肉消，筋脈不利，故有為瘦、為留著之病也。其有寒、有風、有濕者。則又為蹠為跛之病也。
張志聰曰：「此言百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈空虛，血氣不次，乃失其常，故有為消癉癲仆」 諸
