伯高答曰：「形先病而未入於臟者，刺之半其日；臟先病而形乃應者，刺之倍其日。此外內難易之治也。夫形先病而未入臟者，謂外因之邪，未向入，而與臟熱交爭也。臟先病而形乃應者，謂五臟之熱，出於形身，而與外熱相應也。蓋邪并而逆於內者難治。內熱出而外合於形身之間，刺之易愈也。」 員員，周轉也。此言肝臟之熱，發於外，而與形熱相應，熱甚而上逆於頭，故頭痛而員轉也。蓋三陽之脈上循於頭，肝熱與少陽交爭，因脈引而上衝於頭也。當知病在氣者關於脈，病在脈者關於氣，脈氣之道，大宜體會。
「心熱病者，先不樂，數日乃熱。熱爭則卒心痛，煩悶善 嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死。」 刺手少陰太陽。〈樂音洛卒音猝〉
馬蒔曰：「此以心熱病者言之也。心熱病者，其始先不樂數日，蓋邪氣入於經絡，則神不安，故不樂也，然後身乃發熱，及其邪與正爭，則卒然心痛，煩悶善嘔，頭亦疼痛，面赤無汗。蓋心脈起於心中，其支別者，從心系上俠咽。小腸之脈直行者，循咽下鬲抵胃；其支別者，從缺盆循頸上頰，至目外眥。故此諸證兼見也。心」 在液為汗，今病熱，故無汗以出耳。然以壬癸日而甚，水剋火也；以丙丁日而大汗，本經氣王之日也。必以壬癸日而死，以其氣甚逆也。唯心與小腸為表裏，故刺此二經之穴耳。
張志聰曰：心志在喜而恐，勝之先不樂者，為恐所傷也。夫心為君主之官，臟熱乃神志之病，故獨舉心臟，以申明五臟之熱，乃五志之為病也。外內交爭，熱干神臟，故卒然煩痛也。「少陰病者，欲吐不吐，故善嘔。心為陽中之太陽，故頭痛；心之華在面，故面赤。心主血，故無汗也。心病者，加於壬癸，壬癸不死，起於丙丁，逆」 則無起色矣。手少陰太陽。相為表裏。故宜刺二經。以瀉其熱。
脾熱病者，先頭重頰痛，煩心顏青，欲嘔，身熱。熱爭則 腰痛，不可用俛仰，腹滿泄，兩頷痛，《甲乙》甚，《戊己》大汗， 氣逆則《甲乙》死，刺足太陰陽明。
馬蒔曰：「此以脾熱病者言之也。脾熱病者，其始先頭重頰痛，煩心顏青，而且欲嘔。蓋胃之脈，起於鼻交頞中，下循鼻外，入上齒中，還出俠口，環脣，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際至額顱。故先頭重頰痛顏青也。脾之脈，其支別者，復循胃，別上鬲，注心中；其直行者，上鬲俠咽，故煩心」 欲嘔，然後身乃發熱也。及其邪與正爭，則腰痛不可以俛仰，腹滿而泄，兩頷皆痛。蓋胃之脈支別者，起胃下口，循腹裏，下至氣街中而合，以下髀關。氣街者，腰之前，故腰痛也。脾之脈入腹，屬脾絡胃。又胃之脈，自交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，故腹滿泄而兩頷痛也。然以甲乙日而甚，木剋土也。「以戊己日而大汗，以本經氣王之日也。必以甲乙日而死，以其氣逆則死也。」 惟脾與胃為表裏，故刺此二經之穴耳。
張志聰曰：陰氣從足上行至頭，故先頭重。陽明之脈循頰，故頰痛也。脾絡注心中，故心煩而顏青。熱邪干胃，故欲嘔。脾主肌肉，故身熱也。《經》云：「陽病者，腰反折，不能俛；陰病者，不能仰。」 陽者天氣也，主外；陰者地氣也，主內。陰臟熱於內，陽熱甚於外，陰陽外內交爭，故腰痛不可用俛仰也。腹者脾土之郛郭，故腹滿泄。胃之悍氣上衝頭者。循牙車下人迎。故頷下痛也。脾病者加於甲乙。甲乙不死。起於戊己。如反逆而內干於臟。則不能外出而汗解矣。刺足太陰陽明者。足太陰陽明相為表裏也 。董帷園曰：「論熱爭當在內因外因之證兼看。」
肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱。熱 爭則喘，欬痛走胸膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而 寒。丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。刺手太陰、陽明， 出血如大豆，立已。
馬蒔曰：「此以肺熱病者言之也。肺熱病者，其始先淅然而厥，毫毛皆起，惡風與寒，舌上先黃。蓋肺主皮毛，故熱中之則先淅然惡風，起毫毛也。肺之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口。今肺熱入胃，胃熱上升，故舌上黃，然後身乃發熱也。及其邪與正爭，則喘欬交作，痛走胸膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒。蓋肺居」 鬲上，氣主胸膺，在變動為欬背，為胸中之府，故喘欬而痛，走胸膺背，不得太息也。肺之絡脈，上會耳中，今熱氣上熏，故頭痛不堪，汗出而寒也。然以丙丁日而甚，火剋金也。以庚辛日而大汗，以本經氣王之日也。必以丙丁日而死，以其氣甚逆也。惟肺與大腸為表裏，故刺二經出血，如大豆狀，其病當立已也。
張志聰曰：皮毛者，肺之合。臟氣熱於內，故淅然寒慄於外而惡風寒，蓋熱盛則寒也。肺上連於喉嗌，故「舌黃。」 臟真高於肺，主行榮衛陰陽，故身熱也熱。
