險矣
其刺之反者，三周而已。重逆則死。
王冰曰：「反謂反取其氣。如肝病刺脾，脾病刺腎，腎病刺心，心病刺肺，肺病刺肝者，皆是反刺五臟之氣也。三周，謂三周於三陰三陽之脈狀也。又太陽病而刺瀉陽明，陽明病而刺瀉少陽，少陽病而刺瀉太陰，太陰病而刺瀉少陰，少陰病而刺瀉厥陰，如此是為反取三陰三陽之脈氣也。先刺已反，病氣流傳，又反刺」 之。是為重逆。一逆刺之。尚至三周乃已。況其重逆而得生邪。
馬蒔曰：「此言誤刺五臟之熱病者，一誤則三周而已，再誤則必死也。刺之反者，如肝病刺脾，脾病刺腎，腎病刺心，心病刺肺，肺病刺肝，皆刺之相反者是也，當三遇所勝日而病始已。重逆者，初刺之誤，尚待三周，況可再誤乎？故謂之死也。」
張志聰曰：反者，謂反逆為順也。言不能治其未病，以致外內交爭，其氣反逆於內者，急當以刺取之，至三日而後己。如再不急治，使外內陰陽之熱，重逆於內，則死矣。按伯高曰：「風寒傷形，憂恐忿怒傷氣，氣傷臟乃病臟，寒傷形乃病形」 ，此形氣外內之相應也。帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已，三刺者，三周也。九日者。病久而外內交爭也。
諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。
馬蒔曰：「前言諸汗者，至其所勝日汗出，指各臟自汗之日而言。此言凡用鍼以發汗者，亦至所勝之日而刺之，則汗亦可大出也。」
張志聰曰：此言熱病從部所起者，至期當自大汗而病已也。勝日，謂本氣勝王之日，如肝之甲乙，心之丙丁。
諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒處， 身寒而止也。
王冰曰：「寒水在胃，陽氣外盛，故飲寒乃刺。熱退則涼生，故身寒而止鍼。」
馬蒔曰：「此言治諸熱病者，必飲之以寒水，衣之以寒衣，居之以寒所也。凡治熱病者，必先以寒水飲之，乃用鍼以刺之。刺之之後，必寒其衣，寒其處，則熱退身涼，乃可以止鍼也。」
張志聰曰：諸熱者，謂表之三陽，裏之五臟，外內之熱交爭也。飲之寒水，裏之使寒也。寒衣寒處，表之使寒也。以刺取之，必俟其身寒而後止。
熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，病甚者， 為五十九刺。
王冰曰：「此則舉正取之例，然足少陽本病，而瀉足少陽之木氣，補足太陰之土氣者，恐木傳於土也。胸脅痛，巨虛主之。巨虛在足外踝下如前陷者中，足少陽脈之所過也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。熱病手足躁，經無所主，治之，自然補足太陰之脈，當於井榮取之也。《五十九刺》者，謂頭上五行，行五者，以越諸陽之熱道也。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以瀉胸中之熱也。氣街、三里、巨虛、上下廉，此八者，以瀉胃中之熱也。雲門、髃骨、委中、髓空，此八者，以瀉四支之熱也。五臟俞旁五，此十者，以瀉五臟之熱也。凡此五十九穴者，皆熱之左右也，故病甚則爾刺之。然頭上五行者，當中行，謂上星、䪿會、前頂、百會、後頂。次兩旁」 ，謂五處、承光、通天、絡卻、玉枕。又次兩旁，謂臨泣、目窗、正營、承靈、腦空也。「上星在顱上，直鼻中央，入髮際同身寸之一寸陷者中，容豆，刺可入同身寸之四分，䪿會在上星後同身寸之一寸陷者中，刺如上星法。前頂在䪿會後同身寸之一寸五分，骨間陷者中，刺如䪿會法，百會在前頂後同身寸之一寸五分，頂中央旋毛中陷可容指，督脈足太陽脈之交會，刺如上星法，後頂在百會後同身寸之一寸五分枕骨上，刺如䪿會法，然是五者皆督脈氣所發也，上星留六呼，若灸者並灸五壯。次兩旁穴五處，在上星兩旁同身寸之一寸五分，承光在五處後同身寸之一寸，通天在承光後同身寸之一寸五分，絡卻在通天後同身寸之一寸五分，《玉枕》在絡卻後同身寸之七分」 ，然是五者，並足太陽脈氣所發剌，可入同身寸之三分五處，《通天》各留七呼，絡卻留五呼，《玉枕》留三呼，若灸者可灸三壯。又次兩旁臨泣，在頭直目上入髮際同身寸之五分，足太陽、少陽、陽維三脈「之會，目窗、正營逓，相去同身寸之一寸，《承靈》、腦空逓，相去同身寸之一寸五分，然是五者，並足少陽、陽維二脈之會，腦空一穴，刺可入同身寸之四分，餘並可刺入同身寸之三分臨泣，留七呼，若灸者可灸五壯。《大杼》在項第一椎下兩旁相去各同身寸之一寸半陷者中，督脈別絡，足太陽手太陽三」 脈氣之會，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸五壯。膺俞者，膺中俞也，正名中府，在胸中行兩旁，相去同身寸之六寸雲門下。
