治肺欬用麻黃湯，「心欬用桔梗湯，肝欬用小柴胡湯，脾欬用升麻湯，腎欬用麻黃附子細辛湯」 ，雖未必盡中病情，姑備此以俟採擇。
張志聰曰：喉乃肺竅，心火刑金，故「喉中介然如梗，不可轉，不可俛仰也。肝邪乘肺，則欬逆于經而不可轉，轉則胠下滿。脾居右，故欬則右脅下痛。」 脾氣通肺，肺俞在肩背，故「陰陰引之，不可以動，不能動搖也。腎脈貫鬲入肺，故欬則肺俞相引而痛也。」
帝曰：「六腑之欬，奈何？安所受病？」岐伯曰：「五臟之久欬， 乃移於六腑。脾欬不已，則胃受之，胃欬之狀，欬而嘔， 嘔甚則長蟲出。肝欬不已，則膽受之，膽欬之狀，欬嘔 膽汁。肺欬不已，則大腸受之，大腸欬狀，欬而遺失。心 欬不已，則小腸受之，小腸欬狀，欬而失氣，氣與欬俱 失。腎欬不已，則膀胱受之，膀胱欬狀，欬而遺溺。久欬」 不已，則三焦受之。三焦欬狀，欬而腹滿，不欲食飲，此 皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫，氣逆也。
王冰曰：「三焦者，謂上焦、中焦也。上焦者，出於胃上口，並咽以上，貫鬲，布胸中，走腋；中焦者，亦至於胃口，出上焦之後。此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，故言皆聚於胃，關於肺也。兩焦受病，則邪氣熏肺而肺氣滿，故使人多涕唾而面浮腫，氣逆也。腹滿不欲食者，胃寒故也。胃脈者，從缺」 盆下乳內廉，下循腹，至氣街；其支者，復從胃下口，循腹裏，至氣街中而合。今胃受邪，故腹滿不欲食飲也。何以明其不謂下焦？然：下焦者，別於回腸，注於膀胱，故水穀者常并居於胃中，盛糟粕而俱下於大腸，泌別汁，循下焦而滲入膀胱。尋此行化，乃與胃口懸遠，故不謂此也。
馬蒔曰：「此言六腑欬狀，由五臟所移，而久欬則三焦受之。然合五臟六腑之欬，而未有不聚於胃，關於肺者也。欬必以肺受邪，而後傳之於五臟，故五臟欬甚，而後各傳於六腑。脾之脈屬脾絡胃，胃之脈屬胃絡脾，相為表裏，故脾欬不已，則胃受之。胃脈循喉嚨，入缺盆，下鬲屬胃，故欬則必嘔，嘔甚則長蟲出。胃欬之」 狀如此。又肝之脈屬肝絡膽，膽之脈屬膽絡肝，相為表裏，故肝欬不已，則膽受之。膽脈從缺盆以下胸中貫鬲，故欬則嘔出膽汁，其味苦也，膽欬之狀如此。又肺之脈屬肺絡大腸，大腸之脈屬大腸絡肺，相為表裏，故肺欬不已，則大腸受之。大腸之脈入缺盆絡肺，下鬲為傳導之腑，故欬則遺失穢物也。大腸欬狀如此。又心之脈屬心絡小腸，小腸之脈屬小腸絡心，相為表裏，故心欬不已，則小腸受之。小腸之下，即大腸也。今欬則下失其氣，其氣與欬而俱失也。小腸欬狀如此。又腎之脈屬腎絡膀胱，膀胱之脈屬膀胱絡腎，相為表裏，故腎欬不已，則膀胱受之。膀胱為津液之腑，故遺溺也。膀胱欬狀如此。又六腑之欬不已，則三焦受之。此三焦者，非手少陽之三焦，乃上中下之三焦也。上焦在於膻中，中焦在於中脘，下焦在於臍下，陰交皆在於腹，故欬則腹滿，不欲食飲也。三焦欬狀如此，夫五臟六腑之欬如此，然皆聚之於胃，以胃為五臟六腑之主也。關之於肺，以肺先受邪，而後傳之於別「臟別腑也。使人多涕唾而面浮腫，皆以氣逆於上故耳。」 此乃臟腑欬疾之總證也。按：李東垣治胃欬用烏梅丸，膽欬用黃芩加半夏生薑湯，大腸欬用赤石脂禹餘糧湯、桃仁湯，不止用豬苓湯分水；小腸欬用芍藥甘草湯，膀胱欬用茯苓甘草湯，三焦欬用錢氏異功散。雖未必盡中病情，姑備此以俟採擇。
張志聰曰：「五臟之氣，與天地四時五行之氣相參合，故各以時受病。而六腑之病，又從臟氣而轉移，脾與胃合，脾病移於胃，則胃氣反逆，故嘔。嘔甚則穀氣消，穀消則蟲上下作，故甚則長蟲出，長蟲。」�蟲也。膽汁，苦汁也。邪在膽則逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽汁也。大腸者，肺之腑，為傳道之官，是以上逆則欬，下逆則遺失，「失」當作矢，失氣後氣也。夫厥氣上逆則欬，下逆則為失，為遺氣。與欬俱失者，厥逆從上下散也。腎合膀胱，膀胱者，津液之府，水道出焉，故欬而遺溺。三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤腑也，是六腑之所與合者。是以腎欬不已，膀胱受之；久欬不己，三焦受之，是腎為兩臟，而合於六腑者也。三焦為中瀆之府，故腹滿欬則上焦不能主納，故不欲食飲也。然膀胱三焦之欬，皆邪聚於胃，而上關於肺故也。夫三焦為決瀆之腑，膀胱者，津液之所藏，關門不利，則聚水而從其類矣。水聚於胃。則上關於肺而為欬。欬則肺舉。肺舉則液上溢。故使人涕唾。水氣上乘。故面浮腫而氣逆也。
帝曰：「治之奈何？」岐伯曰：「治臟者治其俞，治腑者治其 合，浮腫者治其經。」帝曰：「善。」
王冰曰：「諸臟俞者，皆脈之所起第三穴，諸腑合者。」
