天氣也。」帝曰：「其升降何如？」岐伯曰：「氣之升降，天地之 更用也。」帝曰：「願聞其用何如？」岐伯曰：「升已而降，降者 謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣 上升，氣騰於天。故高下相召，升降相因，而變作矣。」〈分去 聲〉
王冰曰：「位，地位也；氣，天氣也。氣與位互有差移，故氣之初天用事，氣之中地主之，地主則氣流於地，天用則氣騰於天，初與中皆分天步而率刻爾。初中各三十日，餘四十三刻四分刻之三也。子甲相合，命曰歲立，則甲子歲也。謹候水刻早晏，則六氣悉可與期。甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻者，常起於平明。寅初一刻，艮中之南也。終於八十七刻半者，子正之中，夜之半也，外十二刻半入二氣之初，諸餘刻同入也。」 「二之氣始於八十七刻六分者，子中之左也，終於七十五刻者，戌之後四刻也，外二十五刻入次三氣之初率。三之氣始於七十六刻者，亥初之一刻也，終於六十二刻半」 者，酉正之中也，外三十七刻半差入後四之氣，始於六十二刻六分者，酉中之北也。終於五十刻者，未後之四刻也。外五十刻差入後五之氣，始於五十一刻者，申初之一刻也。終於三十七刻半者，午正之中，晝之半也。外六十二刻半差入後六之氣，始於三十七刻六分者，午中之南也。終於二十五刻者，辰正之後四刻也。外七十五刻，差入後天地之數，二十四氣乃大會而同，故命曰「初六天數也。」 乙丑歲初之氣，天數始於二十六刻者，巳初之一刻也；終於一十二刻半者，卯正之中也；二之氣，始於一十二刻六分者，卯中之南也；終於水下百刻者，丑後之四刻也。三之氣，始於一刻者，又寅初之一刻也；終於八十七「刻半者，子正之中也。四之氣始於八十七刻六分者，子中正東也。終於七十五刻者，戌後之四刻也。《五》之氣始於七十六刻者，亥初之一刻也。終於六十二刻半者，酉正之中也。六之氣始於六十二刻六分者，酉中之北也。終於五十刻者，未後之四刻也。一六為初六，二六為六二」 ，名次也。丙寅歲初之「氣，天數始於五十一刻者，申初之一刻也。終於三十七刻半者，午正之中也。二之氣，始於三十七刻六分者，午中之酉也。終於二十五刻者，辰後之四刻也。三之氣，始於二十六刻者，巳初之一刻也。終於一十二刻半者，卯正之中也。四之氣，始於一十二刻六分者，卯中之南也。終於水下百刻者，丑後」 之四刻也。五之氣始於一刻者，寅初之一刻也。終於八十七刻半者，子正之中也。六之氣始於八十七刻六分者，子中之左也。終於七十五刻者，戌後之四刻也。故命曰「六三天數也。」 丁卯歲初之氣，天數始於七十六刻者，亥初之一刻也。終於六十二刻半者，酉正之中也。二之氣始於六十二刻六分「者，酉中之北也。終於五十刻」 者，未後之四刻也。「三之氣，始於五十一刻」 者，申初之一刻也。「終於三十七刻半」 者，午正之中也。「四之氣，始於三十七刻六分者，午中之西也。終於二十五刻」 者，辰後之四刻也。五之氣，始於二十六刻者，巳初之一刻也。終於一十二刻半者，卯正之中也。《六》之氣，始於一十二刻六分者，卯中之南也。終於水下百刻者，丑後之四刻也。故命曰「六四天數也。」 始自甲子年，終於癸亥歲，常以四歲為一小周，一十五周為一大周。以辰命歲，則氣可與期。日行一周天，氣始於一刻者，甲子歲也。日行再周天，氣始於二十六刻者，乙丑歲也。日行三周天，氣始於五十一刻者，丙寅歲也。日行四周天，氣始於七十六刻者，丁卯歲也。日行五周天，氣復始於一刻者，戊辰歲也。餘五十五歲，循環周而復始也。法以四年為一紀，循環不已，餘三歲一會同，故有三合也。氣會同如陰陽法，以是為三合者，緣其氣會同也。不爾，則各在一方，義無由合。本謂天六氣，寒、暑、燥、濕、風、火也。三陰三陽，由是生化，故云「本所謂六元」 者也。位謂金木火土水君火也。天地之氣，上下相交，人之所處也。上下之位，氣交之中，言自天之下地之上，則二氣交合之分也。人居地上，故氣交之中，人之居也。是以化生變易，皆在氣交之中，天樞當齊之兩旁也，所謂身半矣。伸臂指天，則天樞正當身之半也。三分析之，上分應天，下分應地，中分應氣交。天地之氣，交合之際，所遇寒暑燥濕風火勝復之變之化，故人氣從之，萬物生化，悉由此而合散也。奇謂三十日餘四十三刻又四十分刻之三十也。初中相合，則六十日餘八十七刻半也。以各餘四十分刻之三十，故云「中氣同法」 也。以初中而知氣高下生，人病主之也。氣之初。天用事。天用事。則地氣上騰於太虛之內。氣之中，地氣主之。地氣主則大氣下降於有質之中。升極則降。降極則升。升降不已。故彰天地之更用也。氣之初。地氣升。氣之中。
