Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 426 (1700-1725).djvu/115

以勝之。今上臨陽明，金氣原盛，金氣盛，則金之子氣亦能勝火，木之子欲復之，而金之子能勝之，是以赤氣後化也。寒雨，寒水之氣，金之子也，長氣後發，而收藏之，令早行，故萬物為之賊害，而其穀不成也。蟲感雨濕之氣而生，夏秋之交，土氣用事，而反為寒雨所勝，是以蟲食甘黃而脾土受邪也。肺開竅於鼻，故欬而鼽也。上應熒惑復曜，太白減明，蓋陽明燥金司天，則少陰君火主終之氣，故赤氣後化，而白氣始屈也。其穀不成，當與其穀白堅對看。蓋火主長氣，金主收成，上節火制其金，是以華實齊化，其穀堅成，此收殺氣盛，寒雨早行，而長氣後發，四時失序，故其穀不成也。歲火不及，水反勝之，故寒乃大行，而長政不用也。夫萬物得長氣而榮美，夏長之氣，被寒折於上，故物榮而下凝慘，陰寒之氣也。太陽之氣，生於寒水之中，如凝慘太甚，則陽氣不生化矣。萬物得陽氣而榮，陽氣不化而榮美乃折矣。上句言寒勝於上，則長氣不能上榮。下句言寒凝於下，則陽氣不能施化於上。水氣勝，當上應辰星增曜，歲火不及，六癸歲也。火運不及，寒乃勝之，則陽氣不能施化，故為胸脅膺背諸痛，所謂寒勝為痛痹也。鬱冒朦昧，寒濕之氣冒明也。水寒乘心，故心痛。心主言，故暴瘖。夫太陽主諸陽之氣，生於寒水之中，寒淫太甚，則生陽自虛。屈不能伸者，其病在筋。太陽主筋，陽氣虛不能養筋也。太陽氣之為病，「腰似折，髀不可以曲，膕如結，踹如裂，是為踝厥，上應熒惑失色，辰星倍明。火受制，故其穀丹埃」 ，土鬱蒸也。濕土之氣，鬱蒸於上，是以大雨且至，所謂地氣升而為雲為雨也。《六元正紀論》曰：「太陰所至為濕生，終為注。雨，辱下也。土氣復而水氣乃下伏也。鶩溏腹滿，足不任身」 ，皆寒濕之證。蓋水寒太甚，而「又濕土復之，故為此諸病。上應鎮星增明，辰星減曜，寒濕相勝，而無燥熱之化，是以元穀不成。土運不及，木反勝之，故風乃大行，而土之化氣不能章其政令也。風主生物，土主成物，故草木雖茂榮而多不成實也。上應歲星增光，土運不及，六己歲也。」 瞤，動也。飧泄霍亂，體重腹痛，肌肉瞤酸，皆風木傷土之病。筋骨搖動，乃厥陰少陽之病。風木太過，故筋骨復搖而善怒也。土氣不及，則水無所制，故藏氣舉事，而蟄蟲早歸附也。咸病寒中者，水寒上乘而火土衰也。上應歲星增光，鎮星失色，土受其制，故其穀黅。土弱水亢，金乃復之，故收政嚴峻，而名木蒼凋，病胸脅暴痛，下引少腹，肝木之病也。《靈樞經》曰：「膽病者善太息。」 蓋木鬱則膽氣不舒，故太息以伸出之。蟲感寒濕之氣而生，蟲食甘黃，水氣客脾，水侵土也。蓋土運不及而藏氣舉事，故金雖復之，而子亦隨之。金氣復則蒼穀乃損，水氣勝則黅穀乃減。民病食少失味，上應太白增光，又上臨厥陰，己巳、己亥歲也。厥陰在上，則少陽在下，是以流水不冰，蟄蟲不藏，而藏氣不用，謂歲半以下，得少陽之火，而冬令不寒也。歲運之木，雖不務其德而乘侮其土，然值厥陰司天，木氣不虛，故白乃不復，上應歲星增光。按勝氣在於歲半以前，復氣在於歲半以後，秋冬之時，木氣已平，金氣不復，故民乃得康矣。當知勝氣妄行，反自虛其本位，而子母皆虛，故復氣得以復之。如本氣不虛，則子氣亦實，復氣亦畏其子而不敢復矣。金運不及，則所勝之火氣乃行，金不能制木，故木之生氣乃用。火之長氣專勝，生長之氣盛，故庶物以茂。火氣專勝，故燥爍以行，上應熒惑，光芒倍大，歲金不及，六乙歲也。肺俞在肩背，故民病肩背低，目俯首曰瞀。《經脈篇》曰：「肺氣動則病缺盆中痛，甚則交兩手而瞀鼽嚏。」 肺病血便注下，火迫血液下注也。金受其制，是以收氣至秋深而後乃行，上應太白失色，收氣乃後，故其穀後成堅芒成實也。金弱火亢，水乃復之，故寒雨暴至，繼以冰雹殺物，乃寒水之變也。厥逆，格，拒也。秋冬之時，陽氣應收藏於陰臟，因寒氣厥逆，且「格陽於外，致陽反上行，而頭腦戶痛，延及腦頂，發熱，上應辰星倍明，水勝其長氣，是以丹穀不成。水寒之氣上乘，迫其心火外炎，故民病口瘡，甚則心痛。水運不及，土乃勝之，故濕氣大行。水弱而不能制火，故長氣反用，火土合化，故土之化氣乃速而暑雨數至。」 《六元政紀論》曰：「太陰所至，為化為雲雨」 ，上應鎮星倍明，水運不及，六辛歲也。濕土太過，傷及腎陰，故為此諸病。《靈樞經》曰：「陽氣有餘，榮氣不行，乃發為癰。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿。」 又曰：「寒邪客於經絡之中，不得復反，則為癰腫。」 此寒毒而無熱化，故發為寒瘍流水而無膿也。寒氣上凌，故煩冤也。水之藏氣，不能章其政令，水臟之腎氣不得平衡。上應辰星失色。秬。黑黍也。土制其水。故秬穀得成。司天之氣上臨太陰。乃辛丑辛未歲也。太陰濕土司天。則太陽寒水在泉。