酉，其歲上見也。上角與正角同者，上見厥陰，則與平木運生化同。乙巳、乙亥，其歲上見也。邪傷肺，謂有邪之勝，則歸肺也。水復之作雹，形如半珠，《七》西方也。鱗伏彘鼠，謂突戾潛伏，歲主縱之，以傷赤實及羽類也。生大寒者，水之化也。涸流之紀，陰氣不及，反為陽氣代之，故謂反陽。化氣迺昌者，少水而土盛也。草木條茂者，長化之氣豐而厚也。堅止，謂便瀉，水少不濡，則乾而堅止。藏氣不能固，則注下而奔速。燥槁者，陰少而陽盛故爾。棗土杏，火果也。濡水肉，土化也。黍火稷，土榖也。甘鹹，甘人於鹹，味甘美也。黅元，黃加黑也。彘牛，水從土畜也。鱗倮，鱗從倮也。羽宮，羽從宮也。痿厥、堅下，謂水土參并，此皆不勝於土，故從土化。「少羽與少宮同者，水土各半化也。上宮與正宮同者，上見太陰，則與平土運生化同。辛丑辛未歲上見之癃，小便不通。」閟，大便乾澀不利也。邪傷腎，邪勝則歸腎也。埃昏驟雨，為土之虐；振拉摧拔，為木之復。一，北方也。毛顯，謂毛蟲麋鹿。�麂：�「兔」，虎狼，顯見，傷於黃實。兼害倮蟲之長也。「變化」謂為魅，狐狸當之，不藏謂害粢盛鼠。�兔狐。�「當」之，所謂「毛顯不藏」也。「復」，通言五行氣少，而有勝復之大凡也。乘彼孤危，恃乎強盛，不召而往，專肆威刑，怨禍自招，又誰咎也。
馬蒔曰：「此詳言歲運不及之紀也。歲木不及，為委和之紀。生氣者，木氣也；化氣者，土氣也；長氣者，火氣也；收氣者，金氣也。木氣不及，金能勝之，是謂勝生，乃丁卯、丁酉、丁巳、丁亥、丁丑、丁未之歲也。蓋丁壬為木運，而丁乃木之不及，故金得以勝之。其生氣不政者，失其政也，化氣乃揚，木不勝土，故土寬則化氣揚也。木」 衰則火不盛，故長氣自平。木衰則金盛，故收令乃早。涼為金化，雲雨為濕氣，風為木令，三氣並行，故涼雨時降，風雲並興也。草木為木之類，金剋之而其榮最晚，蒼乾凋落者多。凡物之秀者，必有成實，其膚肉內充，以土氣揚而金氣堅也。其氣收斂，其用翕聚，兼金氣也。其動緛戾拘緩，其發驚駭，其臟「之病者在肝。凡五果、五穀、五味、五色、五畜、五蟲、五音之類，皆木從金化，故各兼見也。在天為霧露淒滄，在病為搖動注恐」 ，蓋霧露屬木，而淒滄則金化也，搖動屬木而注恐，則金化也。此則不及之木為少角，而半與商金化同也。故丁巳丁亥上見厥陰，是上之所見者屬角，而與敷和之歲化相同，謂之「與正角同也。丁卯丁酉上見陽明，是上之所見者屬商，而與審平之歲化同，謂之與正商同」 也。金來刑木，故病為支廢，癰腫瘡瘍，木不勝土，故所生之蟲惟甘，此皆邪氣傷肝故也。「至於丁丑、丁未上見太陰，是上之所見者屬宮，而與備化之歲化相同，謂之與正宮同」 也。「蕭飋肅殺」 ，金無德也；「炎赫沸騰」 ，火為木來復也。大約木被金刑，火來復金，其眚必見於三，三者，東方也，正以天三生木也，此其所以謂之復也。及物象有飛蟲、蠹蟲、蛆蟲、雉鳥，天象有雷有霆，皆火之炎赫沸騰者然耳。歲火不及，為伏明之紀，長氣屬火，藏氣屬水，收氣屬金，火氣不及，水能勝之，是謂勝長，乃癸卯、癸酉、癸丑、癸未、癸巳、「癸亥之歲也。蓋戊癸為火運，而癸乃火之不及，故水得以勝之。其長氣不宣者，失其政也；藏氣反布者，水氣盛也。水不犯金，故收氣自行其政；水不犯土，故化令自得其平。寒清數舉，暑令乃薄，火為水乘也，化令乃衡，物生承之，雖由木氣而生，而火之長氣不宣，故物有生而不長也。惟其生而不長，故有成實而猶有稚者，正以遇土化之候，而物已老矣。」 是以陽氣屈伏，蟄蟲早藏。其氣鬱，火不顯明也。其用暴，火性不滅也。其動或彰或伏，變易不常，水火相見也。其發為痛，痛由心生，心由水傷也。凡五臟、五果、五穀、五味、五色、五畜、五蟲、五音之類，皆火從水化，故兼見也。在天為冰雪霜寒，水之氣也。在「病為昬惑悲忘」 ，蓋陰冒陽火，故昬惑，而心氣不足，故喜悲善忘也。此則不及之火為少徵，而火從水化，當與少羽同，癸卯癸酉上見陽明，是上之所見者屬商，而與審平之歲化相同，謂之與正商同也。此皆邪氣傷心，人之所以受病耳。凝慘溧冽，水無德也；暴雨霖霪，土來復也。大約火被水刑，土來復「水，其眚必見於七，七者，南方也，以五氣成火也。其天象為驟注雷霆震驚沈霒淫雨，皆濕變之所生也。歲土不及，為卑監之紀，化氣屬土，生氣屬木，長氣屬火，收氣屬金。土氣不及，木能勝之，是謂減化」 ，乃己巳、己亥、己卯、己酉、己丑、己未之歲也。蓋申己為土運，而己乃土之不及，故木得以勝之。其化氣不令者，火失其令也。生政獨彰者，木政獨行也。木與火金無犯，故長氣整而收氣平。化氣減，故雨愆期也。風為木，寒為水，土少則木能勝土，土不勝水而風寒並興，其草木亦榮美。但化氣不令，雖秀而不能成實，縱成而亦粃也。其氣散。
