而又得司天之助。故少羽之紀反與正宮之歲相同。「癃閟」邪傷腎，而腎氣乃不化也。「埃昬驟雨」，土淫甚也。「振拉摧拔」，木氣復也。其災眚當在《坎》之北方。毛乃叢聚之象。感春森之氣而生狐。�以毛顯而為裘，故其主狐。�《復，結》，言五運不及，則所勝之氣，乘危而行，不速而至，惟淫勝而無和祥之德，以致子來復讎，災反及之，勝微則復微，勝甚則復甚，此勝復之常氣也。
發生之紀，是謂「啟」，�土疎泄，蒼氣達，陽和布化，陰氣 迺隨，生氣淳化，萬物以榮。其化生，其氣美，其政散，其 令條舒，其動掉眩巔疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧 拔，其穀麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其色青黃白，其味 酸甘辛，其象春，其經足厥陰少陽，其臟肝脾，其蟲毛 介，其物中堅外堅，其病怒，太角與上商同，上徵則其 氣逆，其病吐利，不務其德則收氣復，秋氣勁切，甚則 肅殺，清氣大至，草木凋零，邪迺傷肝。赫曦之紀，是謂 蕃茂，陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌，其化 長，其氣高，其政動，其令明顯，其動炎灼妄擾，其德暄 暑鬱蒸，其變炎烈沸騰，其穀麥豆，其畜羊彘，其果杏 栗，其色赤白元，其味苦辛鹹，其象夏，其經手少陰太 陽，手厥陰少陽，其臟心肺，其蟲羽鱗，其物脈濡，其病 笑瘧，瘡瘍，血流狂妄，目赤上羽與正徵同，其收齊，其 病痓，上徵而收氣後也暴烈其政，藏氣迺復，時見凝 慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。敦阜之紀，是謂廣 化，厚德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，煙埃朦 鬱，見於厚土，大雨時行，濕氣迺用，燥政迺辟，其化圓， 其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積并稸，其德柔潤 重淖，其變震驚飄驟崩潰，其穀稷麻，其畜牛犬，其果 棗李，其色黅元蒼，其味甘鹹酸，其象長夏，其經足太 陰陽明，其臟脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹滿，四 支不舉，大風迅至，邪傷脾也。堅成之紀，是謂收引，天 氣潔，地氣明，陽氣隨陰治化，燥行其政，物以司成，收 氣繁布，化洽不終，其化成，其氣削，其政肅，其令銳切， 其動暴折瘍疰，其德霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其穀 稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦， 其象秋，其經手太陰陽明，其臟肺肝，其蟲介羽，其物 殼絡，其病喘喝胸憑，仰息上徵與正商同，其生齊，其 病欬，政暴「變，則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火 流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。」流衍之紀，是謂封藏， 寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚，其化凜，其 氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃涌，其德凝慘寒 雰，其變冰雪霜雹，其穀豆稷，其畜彘牛，其果栗棗，其 色黑丹黅，其味鹹苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其 臟腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長，氣不 化也。政過則化氣大舉，而埃昬氣交，大雨時降，邪傷 腎也。故曰：「不恆其德，則所勝來復，政恆其德，則所勝 同化」，此之謂也。〈�古「陳」字。〉
王冰曰：「發生之紀，是謂啟。」�謂物乘木氣發生，而啟陳其容質也。歲木有餘，金不來勝，生令布化，故物舒榮，木化宣行，則物容端美也。「其政散」，謂布散生榮，無所不至。「其令條舒」，謂端直舒啟，萬物隨之，發生之化，無非順理也。鳴靡啟坼，風氣所生，麻稻木化，齊金也，雞犬齊孕育也，李齊桃實也。「青黃白」者，青加於黃，白自正也。「酸甘辛」者，酸入於甘，辛齊化也。「象春」，謂如春氣布散陽和也。「其臟肝脾，肝勝脾也，木餘，故毛齊介育。中堅」，謂有核之物，齊等於皮殼，外堅之類，木餘，故怒太角。與上商同者，太過之木氣，與金化齊等。上見少陰少陽，則其氣逆行，壬子壬午歲，上見少陰，壬寅壬申歲，上見少陽，木餘遇火，故氣不順而吐利也。恃己太過，凌犯於土，土氣屯極，金為復讎，金行殺令，故邪傷肝。赫曦之紀，物遇太陽，則蕃而茂，故謂蕃茂。陰氣內化，陽氣外榮者，陰陽之氣得其序也。長氣多故物得以昌。長化行則物容大，高氣達則物色明。其政動者革易，其象不常也。鳴顯，謂火之用而有聲，火之燔而有焰，象無所隱，則其信也。「暄暑鬱蒸」者，熱化所生，長於物也。炎烈沸騰者，勝復之極也。麥豆火齊，水化也。羊彘齊，孕育也。杏栗等實也。赤白元者，赤加白正黑也。苦辛鹹者，辛物兼苦，與鹹化齊成也。象夏者，如夏氣之熱也。其臟心肺，心勝肺也。其蟲羽鱗，火餘，故鱗羽齊化也。脈火物濡水物，水火齊也。上羽與正徵同者，上見太陽，則天氣且制，太「過之火，反與平火運生化同，戊辰、戊戌歲上見之。若平火運同，則五常之氣，無相凌犯，故金收之氣，生化同等。上徵而收氣後者，上見少陰少陽，則其生化自政，金氣不能與之齊化。戊子、戊午歲上見少陰，戊寅、戊申歲上見少陽火盛，故收氣後化。寒邪傷心者，不務其德，輕侮致之也。敦阜之紀，土餘」而化氣廣被於物，故謂「廣化。」上性順用，無與物爭，故德厚而不躁，順火之長育，使萬物化氣盈滿也。至陰，土之精氣。夫萬物所以化成者，皆以至陰之靈氣
