「濕地，腰膝重著疼痛，腹脹滿，濡泄無度，行步艱難，足痿清厥，甚則浮腫，面色不常，或筋骨并臂瞤，目視䀮䀮，膈中及咽痛。辰戌之歲，六氣主客加臨，治法用甘溫以平之，酸苦以補火，抑其運氣，扶其不勝。用靜順湯：治身熱頭痛，嘔吐，氣鬱中滿，瞀悶少氣，足痿注下赤白，肌腠瘡瘍，發為癰疽。卯酉之歲，六氣主客加臨，治法宜鹹寒以抑火，辛甘以助金，汗之清之，散之，安其運氣。」 「用審平湯」 ，治中熱面浮鼽，小便赤黃，甚則淋，或厲氣行，善暴仆振慄，譫妄寒瘧，癰腫便血。「寅申之歲，六氣主客加臨治法宜鹹寒平其外，辛溫治其內，宜酸滲之泄之、清之、發之。用升明湯」 ，治氣鬱熱，血溢目赤，欬逆頭痛，脅滿嘔吐，胸臆不利，「聾瞑渴，身重心痛，陽氣不藏，瘡瘍煩躁。丑未之歲，六氣主客加臨，治法用酸以平其上，甘溫治其下，以苦燥之溫之，甚則發之泄之，贊其陽火，令禦其寒。用備化湯治關節不利，筋脈拘急，身重痿弱。或溫癘盛行，遠近咸若，或胸腹滿悶，甚則浮腫，寒瘧血溢，腰脽痛。子午之歲，六氣主客加臨，治法宜鹹」 以平其上，苦熱以治其內，鹹以耎之，苦以發之，酸以收之。用「正陽湯」 ，治關節禁固，腰痛，氣鬱熱，小便淋，目赤心痛，寒熱更作，喘欬，或鼻鼽溢，咽喉痛，發黃癉，喘甚則連小腹而作寒中。巳亥之歲，六氣主客，加臨治法宜用辛涼以平其上，鹹寒以調其下，畏火之氣，無妄犯之。用「敷和湯」 ，治中熱而及右脅下寒，耳鳴淚出掉眩，燥濕相搏，或病黃癉浮腫，時作溫癘。凡六氣數起於上而終於下。歲半之前，自大寒後，天氣主之；歲半之後，自大暑後地氣主之；上下交互，氣交主之。司氣以熱用熱無犯司氣，以寒用寒無犯司氣，以涼用涼無犯司氣，以溫用溫無犯司氣，同其主亦無犯，異主則少犯之，是謂「四畏。」 若天氣及時，可依時及勝其主，則可犯，以平為期，不可過也。
張志聰曰：「歲木太過，是謂發生」 ，布散陽和，發生萬物之象也。土得其制化，故主疎泄。蒼氣，木氣也。厥陰之上，風木治之，是以陽和布化於上，而陰氣乃隨於下也。生氣有餘，故萬物感之而榮茂芳美。發散，木之政也。條舒，陽和之令也。掉眩巔疾，風氣淫於上也。鳴風，木聲也。靡，散也。啟坼，即發陳之義，應春之氣也。振拉「摧拔，風之變易也。其穀之麻稻，畜之雞犬，果之李桃，色之青黃白，味之酸甘辛，蟲之毛介，物之中堅外堅，因木氣太盛，彼此交相承制而生化也。其象應春，其經合於足厥陰肝，足少陽膽，其臟應於肝脾，其病怒，肝氣盛也。」 「《太角》與上商同者，謂氣之太過，自有承制，有承制則有生化，如太角之歲，木運太過，則金氣承之，而所生之穀為稻麻，所生之果為李桃，其畜雞犬，其蟲毛介，皆感木金之氣而生化，與上商之歲相同也。蓋諸壬歲無陽明之上臨，故曰太角與上商同。如有陽明司天，則當云上商與正角同。」 蓋言雖無司天之上臨，而有自然之承制也。上徵者，謂司天上臨少陰君火，少陽相火，乃「壬子、壬午、壬寅、壬申四歲，木運有餘，而上臨火氣，子居母上，則其氣逆，逆於上則吐，逆於下則利也。木淫太過，則金氣來復，秋氣勁切，甚則肅殺，草木凋零，邪乃傷肝。歲火太過，是謂赫曦，長氣盛，故草木蕃茂。少陰之上，君火主之，故陰氣內化，陽氣外榮。炎暑施化，司夏令也，物得以昌，受長氣也。夏主長，故其化長，火氣升，故其氣高，火性動，故其政動，火光明，故其令明。」 「炎灼妄擾」 者，手足躁擾也。暄暑鬱蒸，氣之和祥也。炎烈沸騰，極則變易也。其穀之麥豆，畜之羊彘，果之杏栗，蟲之羽鱗，物之脈濡，色之赤白，元味之苦辛鹹，交相承制而生化也。其象應夏，其經合於手少陰心、手太陽小腸、手厥陰心包絡、手少陽三焦四經。其臟心者，火臟也。合於肺者，即五臟生成篇之所謂「肺之合皮也，其榮毛也，其主心也」 之義，五臟皆然。《靈樞經》曰：「心氣實則笑不休。」 《本經》曰：夏傷於暑，秋必痎瘧瘡瘍，血流，狂妄，目赤。皆火熱之為病也。上羽者，上臨太陽，寒水司天，乃戊辰戊戌二歲火運太過，得水制之，則火氣「已平，故與升明正徵之相同也。火氣平而金不受傷，故其收氣，得與生長化氣之相平也。上羽之歲，乃太陽司天。《痓》者，太陽之為病也。上徵者，上臨君相二火，乃戊子、戊午、戊寅、戊申四歲。火熱更甚，故收氣乃後暴烈，其政火淫甚也。水氣復之，故時見凝慘，甚則雨水冰雹，而心乃受傷也。土運太過，是謂敦阜，土氣盛而化氣布於四方，故為廣化。厚德清靜，土之體也。順長以盈，火土合化也。太陰之上，濕土主之，故至陰內實，物化充成。」 蓋太陰為陰中之至陰，陰氣內實，而後化成萬物於外。煙埃朦鬱，土之氣也。厚土者，見於山陵之間也。大雨時行，濕氣上蒸，終為注雨也。辟，避也。夏秋之交，濕土主令，濕氣盛，是以秋之燥氣，乃辟《圓圓》
