死
刺舌下中脈太過，血出不止，為瘖。
王冰曰：舌下脈，脾之脈也。脾脈者，俠咽連舌本，散舌下。血出不止，則脾氣不能營運於舌，故瘖不能言語。
馬蒔曰：此言刺舌下，而失之太過者，為瘖也。舌下者，廉泉穴也，屬任脈經。任脈為陰脈之海，今刺廉泉而中其脈氣，至於太過，則必血出不止，而為瘖矣。蓋人之音聲，必發於會厭，以會厭為音聲之戶。《靈樞》憂恚無言篇云：「會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發。」 今中脈太過，則廉泉與天突相通，天突與會厭相通，宜其為瘖疾也。
刺足下布絡中脈，血不出為腫。
王冰曰：「布絡，謂當內踝前足下空處布散之絡，正當然谷穴分也。絡中脈，則衝脈也。衝脈者，並少陰之經，下入內踝之後，入足下也。然刺之而血不出，則腎脈與衝脈氣并歸於然谷之部，故為腫。」 馬蒔曰：此言刺足下布絡，而誤中其脈者，當為腫也。布絡者，凡足之六經，皆有絡脈也。誤中其脈，而血又不出，則必邪不得散而為腫矣。王註。為然谷之中。則鑿之甚也。
張志聰曰：此論瀉衝脈，血不出而為腫也。衝脈者，經血之海，邪入於經，則血有餘而當瀉，血不出則氣亦不行，故為腫矣。
刺郄中大脈，令人仆脫色。
王冰曰：郄中，即委中也。郄中大脈者，足太陽經脈也。足太陽之脈，起於目內眥，合手太陽，手太陽脈，自目內眥斜絡於顴。足太陽脈，上頭下項，又循於足。故刺之過禁，則令人仆倒，而面色如脫去也。張志聰曰：此刺膀胱之脈太過而為仆也。郄，浮郄也。足太陽之脈，循於腰者，下貫臀，至承扶，浮郄、委陽入膕中之委中。所謂浮郄者，其脈浮於分肉之隙間，所當淺刺者也。若刺之太過而中大脈，則傷太陽之氣矣。太陽為諸陽主氣，陽氣暴厥則為仆撲，氣傷則脫色也。《經》云：「精明五色者。氣之華也。」
刺氣街中脈，血不出，為腫，鼠僕。
王冰曰：「氣街之中，膽胃脈也。膽之脈，循脅裡，出氣街；胃之脈，俠齊入氣街中；其支別者，起胃下口，循腹裡，至氣街中而合。今刺之而血不出，則血脈氣并聚於中，故內結為腫，如伏鼠之形。氣街在腹下，俠齊兩旁，相去四寸，鼠僕上一寸，動脈應手也。」 馬蒔曰：此言刺氣街，而誤中其脈者，當為腫也。氣街者，一名氣衝，係足陽明胃經穴，在臍下橫骨端，鼠鼷上一寸。刺氣衝者，誤中其脈，而血又不出，則血氣并聚於中，故內結為腫，在鼠鼷之中也。張志聰曰：「氣街者，謂脛氣之街。《經》云：『氣在脛者，止之於氣街與承山踝上以下』。」 氣街，即足陽明之氣衝穴，在鼠鼷上一寸。承山，足太陽穴，在腨下分肉間。鼠僕，謂腫於鼠鼷僕參之間也。鼠鼷在橫骨盡處，僕參在承山以下踝骨之間。蓋氣街與承山之踝上以下相交，故直及於踝以下之僕參也。此言刺在上而證見於下，經氣上下之相通也。
刺脊閒中髓為傴。
王冰曰：「傴，謂傴僂，身踡屈也。脊閒，脊骨節閒也。」 馬蒔曰：「此言刺脊中，而誤中其脊髓者，為傴也。脊閒者，《督脈經》脊中穴，一名神宗，一名脊俞，在十一椎下。鍼五分，得氣即瀉，禁灸，灸之亦令人腰傴僂。」 一說：凡一切刺脊閒，而中其髓，則精氣泄，皆成傴僂，不止脊中一穴而已。
刺乳上，中乳房，為腫根蝕。
王冰曰：「乳之上下，皆足陽明之脈也。乳房之中，乳液滲泄，胸中氣血，皆外湊之。然刺中乳房，則氣更交湊，故為大腫。中有膿根，內蝕肌膚，化為膿水，而久不愈。」
張志聰曰：「根蝕，言乳根有如蟲食之痛癢也。」
刺缺盆中，內陷，氣泄，令人喘欬逆。
王冰曰：「五臟者，肺為之蓋，缺盆為之道，肺藏氣而主息，又在氣為欬，刺缺盆中內陷，則肺氣外泄，故令人喘欬逆也。」
張志聰曰：缺盆在喉旁兩橫骨陷中，若缺盆然，故以為名。缺盆之中央，任脈也。任脈側之動脈，足陽明也，名曰人迎。人迎之旁，手陽明也，名曰扶突。刺缺盆中者，刺手陽明太陽脈也。手陽明之脈，下入缺盆絡肺，下屬大腸。內陷氣泄者，脈內陷而氣反泄於內也。《鍼經》曰：人之所以生成者，血脈也。故為之治鍼，必大其身而圓其末，令可以按脈勿陷，以致其氣。蓋刺之要，氣至而有效，故脈內陷而氣反下泄，則為欬喘之逆證矣。《經》云：「氣上衝胸，喘不能久立，病在大腸。」 蓋大腸為肺之腑也。
刺手魚腹內陷為腫。
王冰曰：「手魚腹內，肺脈所流，故刺之內陷則為腫。」
