所在刺灸分壯，並與「《氣府》同法。」
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馬蒔曰：「此言上息有音者，當治天突；而上衝喉者，當治大迎也。」
蹇，膝伸不屈治其楗。坐而膝痛治其機。立而暑解治 其骸關。膝痛痛及拇指治其膕。坐而膝痛如物隱者 治其關。膝痛不可屈伸治其背。內連胻若折治陽明 中俞，髎若別治巨陽少陰榮。淫濼脛痠，不能久立，治 少陽之維，在外上五寸，輔骨上，橫骨下為楗，俠髖為 機，膝解為骸關，俠膝之骨為連骸，骸下為輔，輔上為 膕。膕。上為關頭。橫骨為枕。〈楗音健髖音寬膕音國維當作絡〉
王冰曰：「關在膕上，當楗之後，背立按之以動，搖筋應手。光明穴，足少陽之絡，刺可入同身寸之七分，留十呼，若灸者可灸五壯。」
馬蒔曰：此言膝痛諸證，各有當治之所也。蹇膝，謂伸而不能屈，即膝之艱難也。《下》文曰：「輔骨上，橫骨下為楗。」蓋言股外之中，輔骨之上，橫骨之下，即髀樞中也。膝痛能伸不能屈者，當取此穴治之。「坐而膝痛者，治其機。《下》文曰：『俠髖為機』」，謂髖骨兩旁相接處也。「立而暑解者，治其骸關。下文曰：『膝解為骸關』」，言膝骨之分解處也。若膝痛而立，其骨解中熱者，則取骸關以治之，即膝解處也。「膝痛痛及拇指者，治其膕。」《下文》曰：「俠膝之下為連骸，骸下為輔骨，輔骨之上為膕。」蓋膝下解骨既為骸關，則俠膝之骨當為連骸也。連骸之上為輔骨，輔骨之上為膕中，膕中者，即委中也，係足太陽膀胱經穴。「坐而膝痛如物隱者，治」其關。下文曰：「膕上為關。」蓋關在膕上，當楗之後，今坐而膝痛，如膝中有物隱于內者，當治其關，疑是承扶穴也。係足太陽膀胱經，在尻臀下陰紋中。鍼七分，灸三壯。膝痛不可屈伸者，治其背內。謂大杼穴也。係足太陽膀胱經。連胻若折，治陽明中俞。髎者，謂膝痛不可屈伸，連胻骨痛如折者，則治足陽明胃經之俞。髎耳蓋，指三里穴也。「若別治巨陽少陰榮」，謂捨三里穴，而欲取別穴，則取足太陽膀胱經之榮穴。通谷，足少陰腎經之榮穴然谷也。淫濼者，謂似酸痛而無力也。脛酸難立治，少陽之絡，光明穴在外踝上五寸者是也。由是言之，則膝輔骨上為腰，髖骨下為楗，膝上為機，膝外為骸關，楗後為關，關下為膕，膕下為輔骨。輔骨上為連骸。「連骸」者，是骸骨相連接處也，及頭上之橫骨為枕骨，此皆不可不知者也。〈委中、大杼、三里通谷所在刺灸分壯，已詳《氣府篇》中。〉
張志聰曰：「夫膝之為病，當治其機楗骸關之骨空也。坐而膝痛者，屈而不伸也，故當治其機。機關利，則屈伸皆利矣。夫屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨。膝者筋之會，而諸筋皆屬于節，故特論其膝焉。足之拇指，厥陰肝經之井，榮骸下為輔骨，輔骨之上為膕中，厥陰之脈，上膕內廉，故當治其膕。如物隱」 者，邪留于骨節間也，故當治其關，關開則邪出矣。膝痛不可屈伸，筋骨皆病也，當取背內太陽經以治之，太陽寒水主骨，而陽氣養筋也。若別，謂連胻。若折而有別。治之法，可取太陽少陰之榮穴，蓋骨乃太陽少陰之所主也。少陽為樞，樞折則骨繇而不安于地，骨繇者，節緩而不收，故淫濼脛痠，不能久立，當治少陽之維，在外踝上五寸之光明穴。夫腰脊者，身之大關節也；膝脛者，人所以趨翔者，故獨舉腰膝，而曰關、曰楗、曰機、曰骸，命名之義，良有以也。夫少陽少陰主骨，而陰陽之氣皆從下而生，則骨氣亦從下而上矣。骨之精髓從枕，骨之髓空而會于腦，故論膝胻之骨而曰「頭橫骨為枕」 ，言骨氣之上下相通也。
水俞五十七穴者，「尻上五行，行五，伏菟上兩行，行五， 左右各一行，行五，踝上各一行，行六穴。」
王冰曰：「所在刺灸分壯，具《水熱穴論》中。此皆是骨空，故《氣穴篇》內與此重言爾。」
馬蒔曰：「此言治水之俞，計有五十七穴也。尻上五行，每行五穴，謂背脊當中行督脈經脈氣所發者，乃脊中、懸樞、命門、腰俞、長強是也。次俠督脈兩旁，足太陽脈氣所發者，乃大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中𦛗內俞、白環俞是也。又次外俠兩旁，亦足太陽脈氣所發，乃胃倉、盲門、志室、胞肓、秩邊是也。伏菟上兩行行五者，中行任脈兩旁，乃中注、四滿、氣穴，大赫、橫骨是也。次俠足少陰兩旁，足陽明脈氣所發，乃外陵、大巨、水道、歸來、氣衝是也。」已上在背在腹者，俱左右之穴相同，每穴在左在右各有一行，故在背在腹，數之各有五行也。每行六者，謂足內踝之上，足少陰脈，即太衝、復溜、陰谷三穴，陰蹻脈有照海、交信、築賓等三穴，共為六穴也。〈各穴所在刺灸分壯，並詳「《水熱穴論》篇中。」 〉
「《髓空》，在腦後三分，在顱際銳骨之下。一在齗基下，一 在項後中復骨下，一在脊骨上空，在風府上。《脊骨下 空》，在尻骨下空。」《數髓空》，在面俠鼻。或《骨空》，在口下當
