「最厲，故當先于大椎橛骨、肩背胸膺二十九處，灸三陽之經脈，以起腎臟之毒；復于犬所囓之處，以絕心包絡之交焉。若鼠瘻之過于膺喉者，再以傷食之法灸之。」 夫鼠瘻之上，出于頸項之間，乃太陽少陽之部署，如過于膺喉，則及于陽明，而為馬刀俠癭矣。故又當以傷食之法，而灸其膺胸焉。然太陽少陽之氣，發「原于下焦水臟，而陽明之氣，出于中焦土腑，故凡當二十九處，再以傷食之法，灸其胃脘，以清陽明之原也。夫鼠瘻之本，在于水之陰臟，而其病上出于頸腋三陽之間，今灸背俞腨中之太陽，肩背兩脅之少陽，膝下跗上之陽明，而又如犬所囓之病，及傷食之法，灸之不已者，此陰毒之氣盛也。故當視其經之過于陽者之處，數刺其俞而泄之，使陰臟之毒，與陽相絕，而再飲以解毒之藥治其陰，此治鼠瘻寒熱之全法也 。」 高士宗曰：「骨者，腎所主也。此篇論骨空，故首論刺太陽，而曰還刺寒腑，謂太陽乃腎臟寒水之腑也。次論衝任督脈者，三脈皆發原于腎也。次論通體之骨空，髓空者，腎生骨髓」 ，而髓乃腎之精也。論刺灸鼠瘻寒熱者，鼠瘻之毒，本于腎臟也 。倪沖之曰：「有一種腫痛潰爛者，乃外感風寒之瘻，此為易治。如在頸腋之間，累累如連珠，不痛不腫者，其本在臟，後至破潰而見赤脈者，死證也 。」 莫仲超曰：「近時有灸肩井及經外穴之肘尖者，亦皆取少陽之經也。」 張兆璜曰：「上節論刺者，瀉脈中之毒也；此復論灸者，起在下之本也。」
《水熱穴論篇第六十一》
馬蒔曰：《內論》治水治熱之穴，故名篇。
黃帝問曰：「少陰何以主腎？腎何以主水？」岐伯對曰：「腎 者至陰也，至陰者盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈 也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。」帝曰：「腎何以能 聚水而生病？」岐伯曰：「腎者胃之關也，關門不利，故聚 水而從其類也。上下溢於皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚 水而生病也。」帝曰：「諸水皆生於腎乎？」岐伯曰：「腎者牝」 臟也，地氣上者，屬於腎，而生水液也，故曰「至陰。」勇而 勞甚，則腎汗出，腎汗出逢於風，內不得入於臟腑，外 不得越於皮膚，客於元府，行於皮裏，傳為胕腫。本之 於腎，名曰風水。所謂元府者，汗空也。
王冰曰：陰者，謂寒也。冬月至寒，腎氣合應，故云「腎者至陰也。」 水王于冬，故云「至陰者腎水也。」 牝陰也，腎主陰位，故云「牝臟。」 汗液色元，從空而出，以汗聚于裏，故謂之元府。
馬蒔曰：此言風水之病，本之於腎，而傳之於肺也。帝言人有病水證者，皆曰屬之於腎，但不知足少陰何以屬腎，而腎何以主水？伯言腎居下焦，為陰中之陰，乃至陰也。水為陰，腎亦為陰，今腎為至陰，則水病乃盛水也。彼肺為手太陰經，腎為足少陰經。少陰者，主於冬水之脈也。其脈從腎上貫鬲，入肺中，故其病本在腎，其病末在肺。本者病之根也，末者病之標也。腎氣上逆，則水氣客於肺中，此所以皆為積水也。且腎何以聚水而成病？正以腎為胃之關，關者有出入所司之義也。腎主下焦，膀胱為腑，開竅于二陰，故腎氣化則二陰通，腎氣不化則二陰閉，閉則胃上滿，故曰腎者胃之關也。關閉則氣停，氣停則水積，水積則水盛，水盛則氣溢，故曰：「關門不利」 ，當聚水而從其類也。由是上者之肺，下者之腎，俱溢于皮膚，則為胕腫，此乃聚水而生病之驗也。況腎為牝臟，地氣應之，地氣上者為水，故感之而生水液耳。惟地與腎皆為陰，此腎之所以為至陰也。方其病始之際，強力入房，勇而勞甚，則腎汗出，腎汗出逢于風，內不得入于臟腑，外不得越于皮膚，風乃客于元府之內，行于皮肉之中，傳為胕腫之證，其實本之于腎也。故有風又有水，其名曰風水。然所謂元府者，即皮膚上之汗空也，汗空雖細微，最為元遠，故曰「元。」 後世止知水腫，不知有風水之義，但知利水，而并不用風藥，此朱丹谿治水腫法，誠有未全，後世循法用之，致人夭枉者，不知幾千萬人也。如果審得周身浮腫，色黑，或白不黃，目下腫亮，膚如脂澤，信為風水證也。用羌活以入膀胱，獨活以入腎，防風行四肢，蒼朮發表勝濕，乾葛、白芷入陽明，柴胡和解表裏，甚則用十二經引經藥，無不應手而愈。但止腹中堅脹者，則又以鼓脹治之，不在此例。當用《腹中論》，治以雞屎醴之類是也。
張志聰曰：水由地中生，上升于天，下歸于泉。天氣與水氣上下相通，故在地為水，而在天為寒。夫天為陽，地為陰，泉在地之下，故為至陰而盛水盛者，受盛而多也。夫肺主天，太陰之氣，主濕土，土氣上升于天而為雲，天氣下降而為水，是水由天降，雲自地生，故曰「肺者太陰也，謂天地之氣相合也少。」
