「陰主水而司冬令，其脈貫鬲入肺中，故其本在腎，其末在肺，上下皆積水也。又水由中焦入胃之飲而生，從下焦決瀆而出，故關門不利，則聚水而從其類。蓋腎者主水，水不沾流，則水亦類聚矣。」 胕，腫脹也。皮膚者，肺之合，水聚于下，則反溢于上，故腫脹于皮膚之間，蓋因水聚而生此病也。然水生于中焦之胃上，然由下焦之氣上升以合化。夫胃為陽腑，腎為牝臟，腎氣上交于陽明，戊癸合化，而後入胃之飲，從地土之氣上輸于肺，肺氣通調而下輸決瀆，故曰地氣上者，屬于腎而生水液也。夫水在地之下，地氣上者，直從泉下之氣而生，故曰至陰，是地氣上通于天，而水氣亦上通于天也。以上論水液生始之原，聚則為水為腫，和則清中之濁者，從決瀆而下行，清中之清者，為精為液，為氣為血，生肌肉而充皮膚，濡筋骨而利關節，莫不由此入胃之飲也。其勞動腎液，上出為汗，逢于風而閉溢于皮膚之間，則為胕腫，當知胕腫有二因也。《經》云：「用力過度則傷腎。」 又曰：「持重遠行，汗出于腎。」 蓋勇而勞甚則傷骨，骨即為腎，腎氣動則水液上升而為汗矣。逢于風，則內不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于元府，行于皮裏，傳為胕腫。本之于腎，名曰「風水」 ，蓋因風而致水腫于皮膚間也。元府者，乃汗所出之空孔，又名「鬼門」 ，蓋幽元而不可見者也。夫腎者主水，受胃之津液而藏之。腎之津液，復還入胃中，而資養其臟腑。又入心為汗。入肝為淚。入肺為涕。入脾為涎。自入為唾。是五液皆出于腎。而五臟六腑之氣。亦藉腎臟之津液以濡養。故曰「內不得入于臟腑。」 此論水從上降。而復從下升。乃津液環轉之道也。
帝曰：「水俞五十七處者，是何主也？」岐伯曰：「腎俞五十 七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行，行五 者，此腎俞。故水病下為胕腫，大腹上為喘呼，不得臥 者，標本俱病，故肺為喘呼。腎為水腫，肺為逆，不得臥， 分為相輸俱受者，水氣之所留也。伏菟上各二行，行 五者，此腎之街也，三陰之所交結于腳也。踝上各一」 行。行六者，此腎脈之下行也，名曰「太衝。」凡五十七穴 者，皆臟之陰絡，水之所客也。
王冰曰：「背部之俞，凡有五行，當其中者，督脈氣所發穴，兩旁四行，皆足太陽脈氣也。水下居于腎，則腹至足而胕腫；上入于肺，則喘息賁急而大呼也。肺為標，腎為本，如此者，是肺腎俱水為病也。肺為喘呼，氣逆不得臥者，以其主呼吸也。腎為水腫者，以其主水也。分其居處以名之，則是氣相輸應。本其俱受病氣，則」 皆是水所留也。腹部正俞，凡有五行，俠齊兩旁，則腎臟足少陰脈及衝脈氣所發；次兩旁則足陽明氣所發，此四行穴，則伏菟之上也。腎脈與衝脈並下行循足合而盛大，故曰《太衝，經》所謂五十七者。然尻上五行，行五則背脊當中行督脈氣所發者，脊中、懸樞、命門、腰俞、長強，當其處也。次俠督脈兩「旁，足太陽脈氣所發者，有大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中𦛗內俞、白環俞，當其處也。又次外俠兩旁，足太陽脈氣所發者，有胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊，當其處也。伏菟上各二行，行五者，腹部正俞。俠中行任脈兩旁，衝脈足少陰之會者，有中注、四滿、氣穴、大赫、橫骨，當其處也。次俠衝脈足少陰兩旁，足陽明脈氣所發者，有外陵、大巨、水道、歸來、氣街，當其處也，踝上各一行，行六」 者，足內踝之上，有足少陰陰蹻脈，並循腨上行，足少陰脈有大鍾、復溜、陰谷三穴，陰蹻脈有照海、交信、築賓三穴，陰蹻既足少陰脈之別，亦可通而主之，兼此數之，猶少一穴。脊中在第十一椎節下間，俛而取之，刺可入同身寸之「五分，不可灸，令人僂。懸樞在第十三椎節下間，伏而取之，刺可入同身寸之三分。命門在第十四椎節下間，伏而取之，刺可入同身寸之五分。腰俞在第二十一椎節下間，刺可入同身寸之三分，留七呼。長強在脊骶端，督脈別絡，少陰所結，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者並可灸三壯。此五穴」 者，並督脈氣所發也。欠，俠督脈兩旁。大腸俞在第十六椎下，俠督脈兩旁，去督脈各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者可灸三壯。小腸俞在第十八椎下兩旁。膀胱俞在第十九椎下兩旁。中𦛗內俞在第二十椎下兩旁，相去及刺灸分壯法，並如《大腸俞》，俠脊𦛗胛起肉，留十呼。「白環俞在第二十一下，兩旁相去如大腸俞，伏而取之」 ，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壯。此五穴者，並足太陽脈氣所發，所謂腎俞者即此也。又次外兩旁胃倉，在第十二椎下，兩旁相去各同身寸之三寸，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壯。肓門在第十三椎下兩旁。志室在第十四椎下兩旁，正坐取之。胞肓，在第十九椎兩旁，伏而取之。秩邊，在第二十一椎下兩旁相
