也
張志聰曰：魚腹在手大指下，如魚腹之圓壯，手太陰之魚際穴也。肺主氣而與大腸為表裡，脈內陷，則血不得散，氣不得出，故為腫。以上論手足頭項胸背，皆有要害之處。
無刺《大醉》，令人氣亂；無刺《大怒》，令人氣逆。無刺《大勞》 人；無刺《新飽》人；無刺《大饑》人；無刺《大渴》人；無刺《大驚 人》。
王冰曰：「大勞，經氣越也。大驚，神蕩越而氣不治也。」 馬蒔曰：「此歷舉刺禁之大義也。大醉者脈數，過度，刺之則脈氣愈亂；大怒者氣逆，刺之則令人氣愈逆；大勞者氣乏，刺之則氣愈耗；新飽者氣滿，刺之則氣不行；大饑者氣虛，刺之則氣愈散；大渴者血乾，刺之則血愈涸；大驚者氣亂，刺之則氣愈越。」 張志聰曰：「此論要害之外，而又有禁刺之人也。飲酒大醉，衛氣先充絡脈，先行皮膚，刺之則令人氣亂矣。怒則氣上，刺之則逆其氣矣。大勞則陽氣外張，刺之則泄其氣矣。飲食未進，則絡脈調勻。新飽者，穀氣盛滿，營衛未舒也。穀入於胃，脈道乃行，饑則脈道虛濇矣。水入於經，而血乃成，渴則血液燥竭矣。驚則氣亂，必」 定其氣而後可刺之。夫鍼刺之道。通其經脈。調其氣血。是以神氣不定。血氣不調者。皆當避忌者也。
刺陰股中大脈，血出不止，死。
王冰曰：「陰股之中，脾之脈也。脾者中央土，孤臟以灌四旁。今血出不止，脾氣將竭，故死。」
張志聰曰：陰股，足少陰經脈所循之處，大脈，大絡也。夫血氣始於先天足少陰腎，生於後天足陽明胃，刺中大脈，血出不止，則血氣皆脫矣。是以刺跗上與陰股，誤中大絡，而血不止者，俱死，謂其生始之原絕也。愚按先輩註疏，皆謂陰股為脾脈。按《傷寒論》平脈篇曰：「少陰脈不至，腎氣微少，精血奔，氣促迫，上入胸膈」 ，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為尸厥。蓋謂少陰之虛氣，奔逆於上，上之陽熱，乘虛而下歸於陰，與陰相搏，以致少陰之生氣不出，而為尸厥也。再按：足少陰之脈，出於然谷，上股內後廉，在足三陰之後，循足內之魚腹股上，故曰陰股 。盧良侯曰：「上節首言刺跗上中大脈，血出不止死。」 中以《無刺大醉節》間之，而此節復首提曰：「刺陰股中大脈，血出不止死。」 節文先後序次，皆有意存，俱當著眼。
刺客，主人內陷中脈，為內漏，為聾。
馬蒔曰：「此言刺客主人而內陷中脈者，為內漏，為耳聾也。客主人者，一名上關，足少陽膽經之穴，在耳上廉起骨，開口有空，手足少陽、足陽明三脈之會。內陷者，刺太深也。刺太深以中其脈，則交脈破決，故為耳內之漏，及氣不營而為聾也。」
張志聰曰：「內陷中脈」 ，謂客主人內之脈也。蓋手足少陽之脈，盤錯於耳前目側浮淺之內，而又有陷中之深脈也。足少陽之脈，有從耳後入耳中者。手少陽之脈，亦有從耳後入耳中，出走耳前，過客主人，病則耳聾，渾渾焞焞。此言刺客主人太過，則誤中內陷交過之脈，而為耳內漏而聾也 。盧良侯曰：「浮淺者為絡脈」 ，深者為經脈。而經脈之內，又有深隧之大經所取之脈，而內有交過之陷脈。是以刺跗上陰股太過，則中《大經》。刺客主人太過，則中交過之脈。當知經脈內又有經脈之交錯也。
刺膝髕出液，為跛。〈跛波上聲〉
王冰曰：「膝為筋府，筋會於中，液出筋乾，故跛。」 《馬蒔》曰：「此言刺膝髕而出液者，當為跛也。犢鼻在膝髕之下，則犢鼻兩旁之上，為膝髕也。刺之者出液，則液出筋乾，當為跛也。」
張志聰曰：「髕膝，蓋骨也。膝乃筋之會液者，所以灌筋濡空竅者也。液脫則筋無以濡養，屈伸不利而為跛矣。」
刺臂太陰脈，出血多，立死。
王冰曰：「臂太陰者，肺脈也。肺者主行榮衛陰陽，治節由之。血出多則榮衛絕，故立死也。」
馬蒔曰：此言刺肺脈而出血過多者，當立死也。臂太陰，即手太陰肺經之脈。按《靈樞》寒熱病篇亦有臂太陰，以其脈行於臂，故既曰手，又曰臂也。張志聰曰：「肺者主行榮衛陰陽，出血過多，則榮衛不續，所以一息不運，則穹壤判矣。」
刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。〈重平聲〉
馬蒔曰：此言刺腎經，而使之重虛出血者，當為瘖也。足少陰腎經之脈，循喉嚨，俠舌本，故腎既虛而刺之出血，則為重虛，其舌必難以言也。
刺膺中陷中肺，為喘逆仰息。〈首中平聲下去聲〉
馬蒔曰：此言刺膺中而誤中其肺者，當為喘逆仰息也。刺膺中，誤中《肺，經》雲：「門中府，則肺氣上泄，故為病喘急而逆，仰首而息也。」
